1968 e a multidão como massa: televisão e imagens políticas da memória e do esquecimento

Abstract

Resumo: O artigo analisa imagens produzidas pela televisão acerca do movimento de 1968, no Brasil, usando como material empírico o filme sobre a Passeata dos Cem Mil veiculado pela TV Tupi do Rio de Janeiro, em 26 de junho de 1968. Reflete sobre a construção histórica da ideia de multidão, para em seguida mostrar como a televisão é o lugar de visibilidade para a apresentação da multidão como imagem síntese do século XX.Palavras-Chave: televisão; multidão; passeata dos Cem Mil.Abstract: 1968 and the multitude as mass: television and political images of memory and oblivion -This paper analyzes images produced by TV Tupi (Rio de Janeiro) on the 1968 movement in Brazil, especially the Passeata dos Cem Mil. We discuss the historical construction of the multitude idea in Brazil, then to show how television is the place of visibility for the presentation of the multitude as a synthetic image of the twentieth century.

Comunicação, hegemonia e memória: lutas discursivas sobre a ditadura civil-militar na sociedade brasileira contemporânea

“…Conforme nos mostram diversos pesquisadores do campo da Comunicação, como Berger (2009Berger ( , 2015, Barbosa (2014aBarbosa ( , 2014bBarbosa ( , 2015, Castilho (2014), Dias (2014aDias ( , 2014bDias ( , 2014c, Martins (2014) e Mello e Baccega (2015), os meios de comunicação brasileiros produzem e fazem circular discursos que relativizam as violências perpetradas pelo Estado e o cará-ter autoritário da ditadura civil-militar, bem como tendem a silenciar sobre diversas dimensões referentes ao período, sejam referentes às múltiplas resistências à ditadura, sejam relacionados à participação de diversos agentes da sociedade civil na construção e sustentação dessa -como diversas instituições midiáticas, empresários e associações empresariais.…”

Investigación sobre la visibilidad dada a los usuarios de drogas durante la dictadura militar brasileña en lo acervo de la Folha de S.Paulo

“…Essas reações conservadoras fazem alusão a uma série de episódios que caracterizaram a Ditadura Militar, como o anticomunismo e as Marchas da Família com Deus, organizadas por setores da igreja e de organizações femininas (Motta, 2022). Tais aspectos amplificaram-se com as estratégias dos meios de comunicação para despertar sensações no leitor, com narrações densas dos fatos cotidianos (Barbosa, 2007), além de defender a legitimidade do golpe militar, muitas vezes de forma ufanista, em prol do combate ao comunismo e da defesa dos avanços econômicos, ao passo que mascara a repressão e a violência contra os críticos ao regime (Motta, 2021). Disseminou-se o medo ao comunismo, devido às pressões exercidas pelos Estados Unidos sobre a América Latina frente ao contexto da Guerra Fria, e a família é considerada a "instituição máxima de internalização e sedimentação dos valores propagados pela ditadura" (Rezende, 2013, p. 39).…”