Ouro, porcos, escravos e café: as origens das fortunas oitocentistas em São Pedro de Cantagalo, Rio de Janeiro (últimas décadas do século XVIII e primeiras do XIX)

Abstract

RESUMO O município de Cantagalo, no estado do Rio de Janeiro, tem sua história ligada à exploração de ouro, criação de porcos e produção de alimentos para o mercado interno, e à cafeicultura escravista e mercantil exportadora. Analiso a construção do cotidiano material da região das “Novas Minas dos Sertões de Macacu” ou de “Cantagalo”, como foi denominada no fim do século XVIII, e vila de São Pedro de Cantagalo em 1814, entre as últimas décadas do século XVIII e as primeiras do XIX. Utilizo como base documental inventários post-mortem, correspondência oficial trocada entre autoridades coloniais e metropolitanas, registros paroquiais de batizados, casamentos e óbitos e artigos de periódicos da imprensa do Rio de Janeiro.

Museu Paulista e as memórias das narrativas de Aimé-Adrien Taunay e Hercule Florence

“…Em 1809 esse mesmo roteiro foi percorrido pelo negociante inglês John Mawe (1764Mawe ( -1829 e, em 1821, por outro inglês, Gilbert Farquhar Mathison (1803Mathison ( -1854 Após eles e Taunay, muitos outros viajantes estiveram na região da Colônia Suíça. Esse local se tornou um "ponto turístico" frequente a todo viandante aportado na capital do Império com disponibilidade sobre alguns dias em sua estada; ou ainda como um destino objetivado por alguns, que visitavam o local por motivos particulares, em especial pela curiosidade a respeito da tentativa de instalação de trabalhadores livres de origem europeia (FRIDMAN, 2010), que desenvolveriam a pecuária e a agricultura -com atenção/intenção no cultivo do café -, atividades praticadas, até aquele momento, majoritariamente pelos escravizados na região (CARDO-SO, 2009;COSTA, 2013;FARIA, 2018).…”

“…This place had become a frequent "tourist spot" for every traveler who arrived in the capital of the Empire and had a few spare days during their stay. It was also a destination for some who visited the place for private reasons, in particular out of curiosity around the efforts to settle there free workers of European origin (FRIDMAN, 2010), to develop livestock and agriculture -with attention/ intention to coffee growing -activities that, until that moment, were carried out, for the most part, by the enslaved in the region (CARDOSO, 2009;COSTA, 2013;FARIA, 2018).…”