A Performance Narrativa De Uma Blogueira: "Tornando-Se Preta Em Um Segundo Nascimento"

Abstract

• RESUMO: A web 2.0 propicia aos sujeitos sociais a possibilidade de contar suas histórias assim como de vê-las discutidas em novas formas de interação. Este artigo almeja apresentar os posicionamentos interacionais que constroem a performance narrativa de co-construção de raça de uma mulher negra no blog "Eu, Mulher Preta". O estudo se ampara nos aportes teóricos dos novos letramentos digitais, na concepção de raça proposta pelas Teorias Queer e na teorização de narrativa como performance. Para analisar a narrativa da blogueira como performance, o quadro analítico se ancora no construto de posicionamento interacional e nas pistas que marcam tal posicionamento na encenação da performance. Os resultados indicam que a narradora se posiciona interacionalmente como mulher preta. Identificamos, porém, um posicionamento interacional anterior ao renascimento como negra: o de mulher "branc[a] meio suj[a]". Observamos ainda que tais posicionamentos refletem duas performances discursivas conflitantes, uma que se aproxima e valoriza a negritude e outra que se distancia de sua origem. Esta investigação, baseando-se nas Teorias Queer, possibilita, também, tratar a questão racial como um traço performativo, colocando-a ao lado de gênero e sexualidade.• PALAVRAS-CHAVE: Mulher negra. Teorias Queer. Blog. Narrativa como performance discursiva. Posicionamento interacional. Pistas indexicais.As histórias não existem. O que existe, sim, é quem as conta. Javier Cercas (2007). IntroduçãoNa

Discursos sobre raça: quando as Teorias Queer nos ajudam a interrogar a norma

“…Considerando as teorias queer, raça, aqui, é compreendida como uma construção histórica, social, discursiva e performativa (MELO; MOITA LOPES, 2014, 2016. Assim, ser branca/o ou amarela/o ou negra/o, por exemplo, seria o resultado dos diversos atos de fala performativos a que negras/os, amarelas/os e brancas/os são constantemente expostos desde seu nascimento; ou seja, segundo Sullivan (2003), as pessoas seriam resultado dos efeitos discursivos que o constituem performativamente.…”

“…Elas visam a refletir sobre uma política pós-identitária, 'despreocupada' com a fixidez, a estabilidade, as normalizações, e ainda buscam problematizar, segundo Louro (2004, p. 40), as "[...] noções clássicas de sujeito, de identidade, de agência e de identificação". Conforme já indicamos em Melo & Moita Lopes (2014, 2016) e a partir dos estudos propostos Barnard (2004), Sullivan (2003), Wilchins, (2004, entendemos que as Teorias Queer se embasam:…”

"Você é uma morena muito bonita": a trajetória textual de um elogio que fere

“…como propõem Moita Lopes (2013, 2014a,2014b, embasados na perspectiva de gênero sugerida por Butler ([1999Butler ([ ] 2003Butler ([ , 2004. Compartilhamos também da reflexão de Muñoz (1999), Sommerville (2000), Sullivan (2003) e Barnard (2004) de que a raça, assim como gênero e linguagem, também é performativa, como veremos ao longo do artigo.…”

“…São construídas como exóticas e erotizadas, e sua humanidade é menos validada que as outras (BUTLER, 2004). Além disso, buscamos ampliar a discussão sobre linguagem e raça no campo dos estudos linguísticos aplicados, nos quais as publicações sobre tal questão são escassas exceto por algumas pesquisas : Moita Lopes, 2002;Costa de Paula, 2003Ferreira, 2006Ferreira, , 2009Moita Lopes, 2013, 2014a Para tal, este artigo primeiramente aborda a questão racial pelas perspectivas das Teorias Queer; em seguida, introduz os construtos teórico-analíticos, para então apresentar o contexto e a metodologia de pesquisa e, finalmente, passar à análise.…”

Materialização discursiva da cis-heteronormatividade em perspectiva escalar: contribuições para a Linguística Queer

“…exemplos potentes dessas fricções acontecem no campo dos transfeminismos (ver BAGAGLI, 2016; FAVERO, 2020; VERGUEIRO, neste volume) e das perspectivas não-essencialistas sobre questões raciais(ver MELO;MOITA-LOPES, 2014;MUNIZ, 2016; SILVA, 2020b).…”