Jesus de Nazaré e os estrangeiros

Abstract

Premissa 2Algumas premissas são necessárias para o aprofundamento do tema. É muito difícil reconstruir a atitude que Jesus de Nazaré teve historicamente junto aos estrangeiros durante seu ministério. Entre a redação dos textos evangélicos e os acontecimentos há uma lacuna difícil a superar, porque os Evangelhos foram escritos quando a ideia de uma missão universal entre os gentios já tinha se consolidado e é compreensível que este estado de coisas tenha influenciado a memória histórica quanto à atitude de Jesus junto aos estrangeiros presente nos textos evangélicos 3 . Além disso, é necessário levar em conta o quadro sociológico articulado e complexo da época de Jesus em relação aos "estrangeiros". O Antigo Testamento (AT) utiliza os termos zar (o estrangeiro em sentido étnico e político com uma conotação depreciativa) e nekar (aquele que pertence a um grupo étnico do qual Israel deve separar-se); quanto aos estrangeiros presentes em Cerf, 2003, p. 158-161. Para sublinhar a problematicidade da questão lembro que, de acordo com um estudioso como Sanders, o que se pode afirmar com segurança é apenas que "Jesus começou um movimento que chegou a considerar a missão para os gentios como uma lógica ampliação do próprio movimento" (SANDERS, Ed Parish. Gesù e il giudaismo. Genova: Marietti, 1992, p. 289).Conforme o mesmo autor "a tradição sobre Jesus teve que ser ampliada para colocá-lo em contato com os gentios" (p. 286) e "não é necessário pensar que Jesus tenha falado aos discípulos algo específico sobre os gentios" (p. 289).