2014
DOI: 10.1590/1809-584420147
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O som do ódio: explorando o uso das letras da música hatecore como estratégia de recrutamento pelo Movimento da Força Branca

Abstract: This study uses grounded theory to examine "hatecore" song lyrics used as a communication strategy to spread skinhead ideology. Results indicate that lyrics portray ethnic and religious minorities, and homosexuals as inferior and subhuman. Jews, the government and whites who oppose skinhead ideology are described as part of the problem. They are also used to recruit disenfranchised whites to the movement by defining them as disempowered and losing influence as "others" gain it as well as through positive messa… Show more

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“…Además, se configuraron patrones identitarios que ensalzaron el poder blanco (Taylor & Rambo, 2013) a través de melodías, canciones, imágenes propagandistas y violencia. La acción directa predominó en este sector y sus primeras víctimas fueron estudiantes de la London School of Economics and Political Science (Viñas i Gràcia, 2013), miembros del colectivo LGBTIQ (Martínez Belio & Selepak, 2014) contra los que usaron la práctica queer bashing o fag bashing (Viñas i Gràcia, 2013) que se traduce como "golpear/aplastar a maricones" y, por último, contra las minorías raciales a través del paki-bashing (Brown, 2004) que, aunque hacía referencia a los paquistaníes porque era uno de los grupos foráneos que predominaban en el país, incluía a todos los inmigrantes. DOI: https://doi.org/10.24215/18530494e025 También crearon unos ritos escénicos que, acompañados con alcohol y con sustancias psicotrópicas, imitaban danzas guerreras.…”
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“…Además, se configuraron patrones identitarios que ensalzaron el poder blanco (Taylor & Rambo, 2013) a través de melodías, canciones, imágenes propagandistas y violencia. La acción directa predominó en este sector y sus primeras víctimas fueron estudiantes de la London School of Economics and Political Science (Viñas i Gràcia, 2013), miembros del colectivo LGBTIQ (Martínez Belio & Selepak, 2014) contra los que usaron la práctica queer bashing o fag bashing (Viñas i Gràcia, 2013) que se traduce como "golpear/aplastar a maricones" y, por último, contra las minorías raciales a través del paki-bashing (Brown, 2004) que, aunque hacía referencia a los paquistaníes porque era uno de los grupos foráneos que predominaban en el país, incluía a todos los inmigrantes. DOI: https://doi.org/10.24215/18530494e025 También crearon unos ritos escénicos que, acompañados con alcohol y con sustancias psicotrópicas, imitaban danzas guerreras.…”
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