Walking Ethnography for the Comprehension of Corporal and Multisensorial Interactions in Environmental Education

Abstract

Walking ethnography studies are increasingly present in the literature on the numerous mobility methodologies found in the social sciences and humanities that potentially expand our phenomenological interpretations of the embodied and emplaced dimensions of lived experience. In this study, the mobile investigations as ontologically and epistemologically co-generative in the embodied production of aesthetic meaning-making in nature were examined, aiming to comprehend relations with the human and more than human world and reflect on the potentialities and limits of this methodology in phenomenological research and practices in environmental education. Moreover, the process of (non) representation of these experiences has been problematized insofar as they are not restricted to language, but are essentially bodily and involve multiple dimensions and connections, simultaneously with the human world and the materialities of the more than human world.

Marcos de teorías poscríticas para repensar la investigación en educación ambiental: la experiencia estética y la subjetividad en la formación de profesores y educadores ambientales

“…De esta forma, las experiencias estéticas comprenden las relaciones intrínsecas y constitutivas de los sujetos en el mundo (Iared, 2015;Iared & Oliveira, 2017;. Así, la manera en que nos vemos afectados a partir de una experiencia en el mundo pasa por nuestro cuerpo, pues este es un lugar de construcción cultural, de sentidos y de subjetividades (Hermann, 2002;Noguera de Echeverri, 2000;.…”

“…De esta forma, para Kawahara y Sato (2017) los caminos para la educación ambiental en el marco de las teorías poscríticas consideran al sujeto y las relaciones intersubjetivas del ser humano, creando nuevas posibilidades de prácticas que fortalecen las relaciones humanas. Además, al valorar la afectividad y la subjetividad se inician nuevos caminos para la IEA (Iared & Oliveira, 2017;Iared, 2019;Kawahara & Sato, 2017;Payne, 2016;Rodrigues, 2019) que permiten redimensionar los significados de las relaciones con la naturaleza y generar avances no solo teóricos en el campo, sino también a nivel de experiencias y prácticas educativas.…”

“…Complementariamente, la experiencia suscitó sentimientos referidos al amor, la paz y el sentirse bien, lo que fue caracterizado en cerca de la mitad de los textos. Con ello, vemos que las prácticas al aire libre (outdoor) en contacto con la naturaleza han generado sensaciones, sentimientos e interacciones que contribuyen a la construcción de nuevos significados (Iared & Oliveira, 2017;Marin, 2006;Payne et al, 2018) y al redireccionamiento del lugar que ocupa el ser humano en el mundo (Degasperi & Bonotto, 2017).…”