Especulações acerca das possíveis origens indígenas da capoeira e sobre as contribuições desta matriz cultural no desenvolvimento do jogo-luta

Abstract

MATHEUS TREVIZAM IEL-UNICAMP (Doutorando) RESUMO: Neste artigo, apresentamos resumidamente as visões de Platão (Crátilo) e Varrão reatino (De lingua Latina) sobre a etimologia, buscando alcançar as especificidades de seu pensamento sobre o tema. Como se sabe, a etimologia antiga, nascida no âmbito filosófico entre os gregos e latinos, não se pautava pelos mesmos princípios e não se destinava aos mesmos objetivos que esse campo do saber linguístico assumiu em nossos dias. Assim, busca­ mos oferecer aqui uma visão não anacrónica da posição dos autores citados, enfatizando a necessidade da mudança de parâmetros para a correta apreciação do significado das investiga­ ções etimológicas no passado e no presente.

Uma narrativa histórica da capoeira no cenário norte-mineiro: uma prática cultural em Montes Claros/MG

“…Isto porque há, até mesmo, subsídios indígenas na capoeira, mesmo que estes se apresentem de maneira indireta e passiva, como a procedência nominal da prática, termo nativo do Tupy-Guarany, conforme Lussac (2015). Constitui, assim, um patrimônio da humanidade o qual a Educação Física tem o encargo de perpetuar, implantar e nortear no dia a dia dos sujeitos (SANTOS, 2009).…”

Desenvolvendo-se com a capoeira na escola: revisão sistemática

“…Muitas interpretações e hipóteses diferentes foram geradas sobre a origem da capoeira (Lussac, 2015). Pois no período colonial, muitos negros foram trazidos da África para o Brasil para trabalhar nas lavouras de cana de açúcar e café, eram uma mão de obra barata para os europeus, daí discute-se sobre sua origem.…”

Cultura, Patrimônio E Turismo: Narrativas E Sociabilidades Urbanas

“…Em nosso estudos encontramos especulações sobre a possível contribuição indígena para o desenvolvimento do jogo-luta da capoeira, o historiadorLussac (2015) constatou que, durante o período colonial do Brasil, houveram interações entre negros e índios que poderiam ter resultado em influências na capoeira. Contudo, sua pesquisa conclui que não é possível afirmar com segurança que houve contribuições diretas dos povos indígenas para as origens da capoeira.foi concluído que não é possível afirmar uma origem da Capoeira oriunda somente por uma matriz étnica indígena ou de uma expressão cultural indígena específica, e nem mesmo de uma expressão genérica, assim como não é possível afirmar uma origem indígena da Capoeira ou proposta teórica consistente neste sentido.…”