Topografias Feministas: uma teoria das mulheres em movimento

Abstract

Resumo: Apresentação do Dossiê Feminismos e Lesbianidades em Movimento: a visibilidade como lugar, que se coloca como lócus de fricções entre Academia e Movimentos sociais, ao ter como objetivo ir além das dicotomias entre ação e reflexão ou teoria e prática. Trata-se de um conjunto de textos elaborados em diálogo entre o grupo de autoras e suas diversas frentes de ação, com o desejo de reafirmar pesquisas realizadas na perspectiva dos Estudos Lésbicos Feministas e dos Feminismos Negro e Decolonial. Pretende-se, assim, com a escrita, ressaltar a amplitude e a excelência desses estudos, que expressam e potencializam pesquisa, docência, extensão, militância, ativismo e variadas ações, disposições e propósitos, no intercruzamento dos campos da Educação, da Arte e da Comunicação.

Sobre Geografias, Feminismos, Masculinidades, Homoerotismo E Alguns Elogios Racistas

“…O que há são FEMINISMOS e MULHERES. Com este argumento me posiciono a favor e engajado com uma escrita feminista vinculada aos feminismos da diferença (OLIVEIRA, 1992), feminismos latinoamericanos (ALVAREZ, 1998;ANZALDÚA, 2000;GONZALEZ, 2020) e aos feminismos negros (CHRENSHAW, 2002;COLLINS, 2019;HOOKS 1 , 2020).…”

“…Isto porque, foram as companheiras negras ativistas, escritoras, poetas, cientistas, mães, esposas, trabalhadoras, ex-escravizadas e afrodescendentes que despiram os feminismos de seus etnocentrismos, universalismos, classismos e sobretudo, dos seus racismos sutis. Juntas e ao mesmo tempo longes em cada cotidiano, estas companheiras nos legaram um pensamento feminista negro (COLLINS, 2019) e afrocentrado (GONZALEZ, 2020), uma escrita feminista negra (EVARISTO, 2020) e decolonial (ANZALDÚA, 2000) que tornaram visíveis e audíveis as mulheridades e/ou feminilidades racializadas (HOOKS, 2023).…”

Tessituras e reflexões sobre processos educativos e formativos

“…Collins (2019), por exemplo, mostra como a busca por "uma voz própria para expressar um ponto de vista coletivo e autodefinido" (COLLINS, 2019, p. 183) é central no feminismo negro -assim como também o é, pensamos, para o transfeminismo. Anzaldúa (2000), por sua vez, aponta para o silenciamento estrutural das pessoas não brancas -e de qualquer outra minoria, podemos estender -, presente também na ausência de preocupação com a escolarização dessas pessoas ou no tipo de escolarização que é oferecida:…”

Literatura, Feminismo Decolonial e Educação Popular

“…Sabe-se que estes sujeitos sofrem com o desencorajamento, sendo excluídos das "esferas de poder". Para Gloria Anzaldúa (2000), esse é o mundo destro: que, no campo da literatura, é canônico, branco, de descendência europeia. Nesse mundo em que os homens são os donos dos discursos, as mulheres sempre existiram, mas em terceira pessoa, narradas, conjugadas, sonegadas do direito de contar suas histórias.…”

“…Nesse mundo em que os homens são os donos dos discursos, as mulheres sempre existiram, mas em terceira pessoa, narradas, conjugadas, sonegadas do direito de contar suas histórias. O enfrentamento do mundo destro, como adverte Gloria Anzaldúa (2000), necessita da escrita das mulheres do terceiro mundo.…”