“Machorras” e “afeminados” indígenas: corpos abjetos nas Missões e Paraguai

Baptista, Jean

doi:10.1590/1806-9584-2021v29n371060

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“…O padre Pedro Romero, por exemplo, assegura que em 1634 os homens Guarani "que antes no tocarian a sus mugeres y parientas por quantos casos avia en el mundo", passaram a puni-las fisicamente diante dos comportamentos contrários aos princípios de obediência aos seus maridos (ROMERO, 1970, p. 124;WICHERS, BOITA, 2019;BAPTISTA 2021b).…”

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“…O Provincial Nicolau Durán em distintos trechos de suas cartas, em particular o caso de 1628 de um "buen índio muy zeloso de la gloria de Dios" e uma mulher casada que "ultimamente se le fue a convidar" para práticas sexuais, ao que o "honesto índio" lhe respondeu com açoites, enviando-a "muy bien castigada a su marido" (DURÁN, 1951, p. 222;WICHERS;BOITA, 2019;BAPTISTA 2021b).…”

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“…A julgar pelo conjunto documental pesquisado em artigos anteriores (BAPTISTA, 2021a e 2021b), pode-se dizer que esses corpos entre linhas do feminino e do masculino colonial não sofreram perseguições severas por quase cinco décadas do projeto missional, sendo possível indicar que práticas sexuais pelos padres julgadas dissidentes de seus padrões morais, pareciam desfrutar de outro estatuto entre os indígenas. Contudo, a partir de 1660, lideranças indígenas e jesuítas elaboraram um castigo "mas ruydoso do que sangrento" contra três "muchachos" praticantes dos "pecados nefandos y bestiais" -os jovens são punidos por chibatadas em procissão por diversos povoados enquanto um "pregoneiro" anuncia seus pecados, ao fim queimando-se animais vivos em uma grande fogueira de modo a ilustrar as penas infernais (BAPTISTA, 2015a, p. 158;BAPTISTA, 2021b). Este castigo é um episódio onde se torna possível observar a produção de corpos indígenas elevados à categoria de dissidentes e por isso abjetos, de menor importância ao tecido social por possuírem uma masculinidade em extrema subordinação, dignos, portanto, de punições físicas e morais e de um sistema punitivo somente mais severo para homicidas (Tomás DONVIDAS, 1689, p. 597-598;RAMOS, 2016, p. 184-185).…”

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Masculinidades indígenas nas Missões do Paraguai colonial (sécs. XVII-XVIII)

2022

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Resumo: Aborda-se aqui o passado das Missões Indígeno-Jesuíticas do Paraguai colonial a partir dos estudos sobre gênero e masculinidades. Em especial, concentra-se nas tensões entre categorias indígenas, como a maestria, e noções de masculinidades, durante a estruturação do projeto missional. Em um primeiro momento, acompanha-se o arco narrativo do cacique Guiraverá, um chefe-mestre a se redimensionar durante a fundação da missão de Jesus Maria, para em seguida, problematizar os limites da materialidade da masculinidade missional perante outros corpos ali também produzidos. Reserva-se à introdução a apresentação dos problemas e bases teóricas do projeto Entre o Arco e o Cesto, bem como às considerações finais, possíveis interpretações e limites surgidos ao longo da pesquisa.

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Masculinidades indígenas nas Missões do Paraguai colonial (sécs. XVII-XVIII)

2022

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Indigenous bodies, gender, and sexuality in the Jesuit Missions of South America (17th–18th centuries)

Baptista,

Boita

2024

Humanit Soc Sci Commun

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Many studies tend to apply categories of gender and sexuality to indigenous peoples in the same way as they are used in the West. This ignores the fact that indigenous peoples have their own notions of people, which are often at odds with Western binary standards. The issue at stake in this article is the inclusion of the analytical categories of gender and sexuality in South American communities, starting with the Jesuit Missions that spread across present-day Brazil, Paraguay, Argentina, and Uruguay during the 17th and 18th centuries. To this end, it uses as historical sources a set of 1212 Jesuit writings, including manuscripts and books, as well as architectural, sculptural, and pictorial remains. Using techniques specific to paleography to read manuscripts, the project’s methodology makes use of ethnohistory guided by Content Analysis, thus producing a reading that starts from contemporary indigenous problems in order to build an Indigenous History. The study’s discussion considers that indigenous bodies, once produced by village collectives made up of extended families, were forged in the Jesuit missions according to the parameters of the colonial project. The article therefore demonstrates the genealogy of the bodies of indigenous men, indigenous women, and abject indigenous people, concluding that the current scenario of gender and sexual violence in South America has its origins in the colonial process, and not in indigenous cultures.

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Notas sobre a diversidade étnica e patrimonial nas missões indígeno-jesuíticas – ou sobre quando se reduzem diversos povos indígenas a apenas um

Baptista

2024

Bol. Mus. Para. Emílio Goeldi. Ciênc. hum.

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Resumo Este estudo recupera três notas sobre a diversidade étnica e patrimonial nas ‘missões jesuíticas dos Guaranis no Paraguai colonial’, como ficou conhecida aquela experiência dos séculos XVII e XVIII. As notas procuram demonstrar que os estudos etnológicos e históricos contemporâneos correm o risco de tomar informações de outros grupos como se fossem sobre os Guarani, bem como escamoteiam dados de outros coletivos que estiveram presentes naquele processo. Nascidas a partir de trabalhos de campo e de pesquisa documental realizados no Museu das Missões e nos manuscritos da coleção De Angelis, as notas estão divididas em: a) os paradigmas que regem as interpretações tradicionais sobre aquele processo e os impactos da inclusão de diversos grupos étnicos que compuseram as missões no que diz respeito à sua nominação; b) a construção de um mapa dos povoados missionais pautado na diversidade étnica; c) problemas de pesquisa a partir da diversidade étnica aplicada em questões patrimoniais relacionadas ao passado missional. Em conjunto, apontam possibilidades sobre a construção etnológica, histórica e patrimonial relativa às missões do Paraguai quando interessadas no reconhecimento e na promoção da diversidade étnica, ampliando, com isso, o horizonte cultural daquela experiência.

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“Machorras” e “afeminados” indígenas: corpos abjetos nas Missões e Paraguai

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Masculinidades indígenas nas Missões do Paraguai colonial (sécs. XVII-XVIII)

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Indigenous bodies, gender, and sexuality in the Jesuit Missions of South America (17th–18th centuries)

Notas sobre a diversidade étnica e patrimonial nas missões indígeno-jesuíticas – ou sobre quando se reduzem diversos povos indígenas a apenas um

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