Mulheres na "fornadja". Tecendo caminhos (im)possíveis para a emigração

Abstract

Resumo: A emigração transnacional masculina é um fenómeno antigo em Cabo Verde. Nos anos mais recentes observam-se, nas pequenas comunidades rurais, mudanças em relação às atividades e à posição social das mulheres remanescentes no que toca à ocupação dos espaços tradicionalmente masculinos. As mulheres ocupam este espaço como um meio para prover o respectivo agregado familiar, mas também é uma estratégia para alcançarem os caminhos da emigração. O presente artigo procura analisar as mudanças sociais e familiares nas relações de género que ocorrem simultaneamente nos espaços de produção e nos espaços domésticos da Ribeira de Principal, ilha de Santiago, Cabo Verde, no âmbito das estratégias de emigração para a Europa.

Um encontro com as protagonistas de Cabo Verde: Mulheres, memória e resistência

“…É na faixa etária dos 15 aos 44 anos que o peso das mulheres é mais reduzido (apenas 47,6% das pessoas residentes) e vai subindo até aos 63% das pessoas com mais de 80 anos. Esse dado é condicente com a atual tendência para uma feminização da emigração cabo-verdiana, protagonizada sobretudo por mulheres solteiras (Carvalho, 2016). Temos presentemente uma masculinização da população ativa, que é mais acentuada em determinadas ilhas do que noutras (Boavista, Santo Antão e Sal são os casos mais acentuados).…”

As meninas de hoje em dia: Gênero, geração e (des)afetos em conversas sobre amor e sexo em Cabo Verde

“…Primeiramente, há uma avaliação de suas prórias dinâmicas de gênero e de construção de si nesses cenários. No relato de Ana, desenha-se um padrão de relação que tem sido objeto de diversos estudos que abordam a questão familiar em Cabo Verde (Carreira, 1972(Carreira, , 2000Lobo, 2012Lobo, , 2014Fortes, 2013Fortes, , 2015Monteiro, 2016;Correia e Silva, 2013;Laurent, 2016;Anjos & Furtado, 2016;Carvalho, 2016) e que nos conectam às seguinte dinâmicas de gênero: de um lado, o homem que tem um comportamento autoritário (e por vezes violento), se relaciona com outras mulheres, que vive um distanciamento com relação aos filhos e um pertencimento errático ao universo doméstico. Por outro, temos a mulher que "aguenta" (suporta) e o faz por diversas razões que são associadas ao seu papel moral: aguenta (Lobo, 2014;Furtado & Anjos, 2016;Laurent, 2018).…”