Por mares revoltos: a mediação política do Conselho Pastoral dos Pescadores (1968-2018)

Abstract

Resumo: Este escrito focaliza o trabalho do Conselho Pastoral dos Pescadores (CPP), importante mediador da pesca artesanal no Brasil. Os objetivos são: (a) compreender como era o cenário político da pesca antes do surgimento desta Pastoral e (b) analisar as estratégias e formas de atuação desenvolvidas por este mediador político junto aos pescadores artesanais. Os procedimentos metodológicos apoiaram-se em entrevistas com dirigentes e ex-dirigentes do CPP, documentos, fontes de jornais e observação direta. Conclui-se que os rumos construídos pelas lutas das comunidades pesqueiras guardam, na ação de assessoria do CPP, um papel de destaque, uma influência decisiva.

Empowering fisherwomen leaders helped reduce the effects of the COVID-19 pandemic on fishing communities: Insights from Brazil

“…However, people may view the legitimacy of leaders and the success of leadership outcomes differently [46]. This is particularly important in the case of fishing colonies due to their authoritarian past, with some still led by people with vested political interests [47,48].…”

Pastorais populares e áreas protegidas: a mediação de conflitos no horizonte da Ecologia Política

“…Composto por agentes pastorais, leigos(as), religiosos(as) e padres, foi idealizado pelo Frei Alfredo Schnuettgen, em 1968, em trabalho junto a pescadores(as) de Olinda (PE). Reconhecido em 1976 pela Conferência Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB), tornou-se uma instituição com personalidade jurídica em 1988 (Fox & Efken, 2019;Ramalho & Santos, 2020). Comprometido com as demandas dos(as) pescadores(as) artesanais, o CPP pode ser analisado sob a figura de Jan van der Heijden, conhecido como padre João 30 por moradores(as) da região de Cananéia, litoral sul do estado de São Paulo.…”

“…As comunidades pesqueiras são híbridas e multifacetárias, nomeadamente onde a pesca artesanal convive com outras relações, como o turismo, o artesanato, a indústria. Frequentemente há um convívio entre a tradição e a modernidade (Diegues, 1983;Ramalho, 2011;2015).…”