Estádios no caminho da vida: aos que se foram e nunca estiveram tão presentes entre nós

Abstract

As conferências acadêmicas são momentos especiais (por que não dizer mágicos?) nos quais temos a possibilidade de apresentar nossas pesquisas, debatendo ideias com colegas que, afortunadamente, nem sempre compartilham dos mesmos olhares ontológicos e escolhas epistemológicas.Como na primeira seção do livro Estádios no caminho da vida, na qual Kierkegaard alude ao de Platão, as conferências acadêmicas também são como um banquete, durante o qual cada convidado compartilha sua visão sobre o amor -no caso, à ciência.A rigor, esse é o fundamento da teoria dos três estágios ou modos de existência propostos por Kierkegaard -o estético, o ético e o religioso -, além das duas áreas limítrofes: a ironia e o humor.Desde o ano passado, nossos encontros acadêmicos têm sido virtuais. Entretanto, o último EnANPAD foi, particularmente, o mais difícil e doloroso para muitos de nós, não só pelo distanciamento físico, mas por termos deparado com cadeiras e espaços vazios, deixados por companheiros de academia que não puderam estar mais conosco. Perdermos abraços, trocas, afeto. O mundo ficou mais triste, mais pobre.A dor causada pelas ausências de Cristiano, Eduardo, Sidinei, Zélia, entre tantos outros, se fez presente em silêncios, pausas, lágrimas, durante muitas reuniões de grupos de trabalho, divisões e painéis.Como nos estádios do caminho da vida, num primeiro momento, vivenciamos o estético, no qual nos sentimos abandonados ao imediatismo de uma sensação de abandono e injustiça. Nesse estádio estético, vivemos momentos de dúvida e desespero, como os representados por Fausto e pelo judeu errante Ahasverus.A dor pelas perdas, que dilacerava nossas almas, paradoxalmente nos fortaleceu, como indivíduos e como grupo. Submetemo-nos à lei moral, elemento central do estádio ético, e optamos por nós mesmos. Como o marido fiel, da alegoria usada pelo filósofo dinamarquês, buscamos um modo de viver a vida que fosse percebido como correto. Renunciamos ao prazer e ordenamos nossas vidas em função dos nossos deveres acadêmicos e profissionais, afinal "a esfera ética é uma esfera de transição, que todavia não é atravessada de uma vez por todas" (Kierkegaard, 2005, p. 693).Talvez agora só nos reste buscar atingir o estádio religioso, o ponto mais alto ao qual podemos chegar, quando deparamos com uma escolha cuja implicação resulta numa finalidade maior. Kierkegaard buscou desvelar todas as possibilidades com as quais nos defrontamos ao longo de nossa existência. Vemo-nos forçados a fazer escolhas em função desses três estádios, que guardam diferenças qualitativas entre si e são ordenados por paixões e valores singulares. O indivíduo que está num estádio só permanece nele por uma escolha existencial. Do mesmo modo, ele é livre para optar por outro estádio. Nas palavras de Kierkegaard: "A história da vida individual se desenrola em um movimento que vai de estádio em estádio e cada um é posto por um salto" (Kierkegaard, 2005, p. 210).Então, que sejamos e sigamos fortes, construindo uma ciência aplicada e engajada.Assim, apresento os artigos que...