Academia à beira de um ataque de nervos: por uma ética nas relações sociais

Abstract

Na filosofia clássica, a ética não se limitava a questões morais, hábitos e costumes socialmente aceitos e valorizados, e sim a um padrão de comportamento, tanto na vida privada quanto na pública, cujo objetivo era encontrar o melhor modo de viver e conviver (Spinoza, 2020). Então, qual seria a distinção entre ética e moral?A rigor, a principal diferença reside no fato de a ética estar relacionada à dimensão do dever e a moral, à da felicidade (Comte-Sponville & Ferry, 1998), ou seja, ética é a perspectiva da vida boa, com outrem e para outrem, em instituições justas (Ricouer, 1990).Por que hoje em dia, porém, há predileção por usar mais a palavra "ética", em detrimento de "moral"? Spitz argumenta que o protagonismo ao qual o primeiro termo foi alçado esconde a intenção de "aliviar o inextricável embaraço daqueles que desejariam falar de moral sem ousar pronunciar esta palavra" (Spitz, 1995, p. 149). Talvez por isso, no senso comum, ética venha sendo interpretada como sinônimo de moral (Lévy-Bruhl, 1971), um instrumento que, por meio de valores socialmente constituídos, legitima valores, princípios e regras (Kant, 1985).Em geral, ela é apreendida como antônimo de corrupção, atos de violência, incivilidades ou comportamentos que lesam outros indivíduos ou a sociedade como um todo (La Taille, Souza & Vizioli, 2004). Essas interpretações mundanas explicam por que se ouve tanto falar de ética na política (Bobbio, 1997), na mídia (Baggio, 2011) ou corporativa (Cherman & Tomei, 2005). No último caso, em especial, as empresas têm se debruçado sobre essa questão em seus discursos e promessas de serem socialmente responsável, bem como se engajarem em políticas e práticas de ESG (Environment, Social and Governance).Assim, testemunhamos a concretização do "noivado entre a ética e o business" (Lipovetsky, 1992, p. 313), o que não significa que seja um relacionamento real, monogâmico, transparente, ou que resultará em casamento.Em paralelo, na academia, essa discussão tem sido conduzida intramuros, em comitês e comissões de ética focados nas questões da ética nas pesquisas -fundamentalmente, na prática recorrente de cópia ilegal de textos, gráficos e ideias (Gasparyan, Nurmashe & Voronov, 2016), ou nos procedimentos contemplados nos projetos que envolvem seres humanos (Santos, 2020).Mais do que isso, entendemos que nós, acadêmicos e pesquisadores, devemos pautar as atividades no nosso papel social, ou seja, não podemos ser conduzidos por um pragmatismo pedestre ou uma instrumentalidade, o que revela vaidade e indiferença moral. Devemos apresentar uma série de qualidades morais -honestidade intelectual, desinteresse pessoal, defesa da verdade e crítica à falsidade -, cuja posse garanta uma melhor realização do objetivo fundamental que norteia nossa atividade (Vásquez, 1986). Essas qualidades morais também devem permear as relações sociais no ambiente acadêmico.Ao longo de nossa vida profissional, interagimos com alunos, orientandos e pares; participamos de reuniões de colegiado e congressos; submetemos artigos; avaliamos e so...

The challenge of publishing a paper: an autoethnographic study

“…In the end, an author’s position or arguments rarely prevail over a reviewer’s criticism. Refereeing to this scenario, Irigaray and Stocker (2021) note:…”

“…In this way, some researchers are adamant in their opinion. For example, the management journals’ editors like Irigaray and Stocker (2021) argue that:…”