Mudando de ideia: cristianismo evangélico e festas de caxiri entre os Ninam do Alto Mucajaí

Abstract

Resumo Este artigo busca destacar alguns elementos para o entendimento de um modelo de transformação ninam a partir da relação que estes estabelecem atualmente com o cristianismo evangélico e as festas de caxiri. O argumento central explora como estas duas vias de transformação percorridas pelos Ninam - as bebedeiras de caxiri e o cristianismo, cada qual articulando à sua maneira continuidade e mudança - são relacionadas em uma mesma estrutura que informaria um modo característico de experimentar e criar um mundo continuamente transformacional. Ao mesmo tempo busca-se uma comparação com o modelo de transformação missionário (a conversão) de maneira a acentuar os traços distintivos do modo indígena de transformação. A trama que conecta cristianismo e bebedeiras de caxiri, Ninam e missionários é assim o enredo privilegiado para vislumbrar dois modelos diferenciados de transformaçãoem relação.

Para o espírito seguir sua viagem: rito fúnebre, corporalidade e pessoa entre os Kiriri

“…E, a despeito de se tornarem inconvenientes em alguns momentos, eles ajudam a dar leveza ao ambiente tomado pelo tom lúgubre, inundando o velório com risos. macaxeira, medem a sua potência por meio da quantidade de convidados ébrios (Leite, 2018). As beberagens regadas a caxiri têm, para eles, múltiplos sentidos, em nuances que vão do fortalecimento da socialidade (integração daqueles que estiveram distantes através de danças, brincadeiras, pagamento pelo trabalho coletivo realizado na roça etc.…”

“…A antropóloga Tainah Leite (2018), além de evidenciar a relação entre cristianismo e caxiri, identificou a potência cósmica da bebida fermentada entre os Ninam, pois ela permite que eles tenham acesso a outras perspectivas, inclusive a dos mortos. A alteração estimulada pela "embriaguez abre também um perigoso canal de comunicação com os mortos" (Ibidem, p. 230), e seriam eles os representantes da alteridade radical no contexto por ela investigado (2018).…”

“…Por ocasião da morte de Gino, um pouco depois da inumação do corpo, quando todos seguiam para suas casas, alguns Kiriri se incumbiram de levar os ébrios para seus familiares.O interesse por embriagar os parentes não é algo restrito aos Kiriri. Entre os Ninam do Alto Mucajaí-RRpovo que se subdivide em Ninam do Norte, Ninam Central e Ninam do Sul por fatores migratórios e que se auto reconhece e é reconhecido como parte integrante dos Yanomami(Leite, 2018) -; as produtoras de caxiri (haklauko), bebida fermentada de…”