Mobilidades e etnicidade nos territórios da costura

Abstract

Resumo Neste artigo, abordamos a inserção boliviana no trabalho de confecção de roupas nas cidades de São Paulo (Brasil) e Buenos Aires (Argentina) por meio de uma análise das redes sociais que permitem a inserção e circulação dos migrantes nessa atividade. À luz dos debates da sociologia urbana sobre as economias migrantes, indagamos se essa atividade constitui economias étnicas ou territórios circulatórios. A partir de observação participante multissituada e 50 entrevistas semiestruturadas com os trabalhadores migrantes, formulamos a hipótese de que se trata de uma formação híbrida, com forte componente étnico associado a uma intensa circulação de trabalhadores em espaços multiétnicos. Argumentamos que esse hibridismo se deve à coexistência de dois tipos de redes sociais de contratação, com lógicas diferenciadas: uma, desde os locais de origem dos migrantes, na Bolívia e, outra, nas cidades de destino da migração. Circunstâncias que permitem entrever a emergência de novos cosmopolitismos nesses territórios da costura. No entanto, esses novos cosmopolitismos associam-se de maneira ambivalente com os apelos da etnicidade, delineando um novo campo de embates políticos, interno à comunidade boliviana, em torno de seus pertencimentos identitários nas cidades de destino.

Estudio etnoeconómico de los inmigrantes venezolanos en la comuna 6 de Cali

“…Y, de no contar con familiares, pasan a ser los más importantes, los coétnicos que sean vecinos, amigos o conocidos.Entre los coétnicos más cercanos se crean sistemas cooperativos basados en la solidaridad étnica, la confianza y la reciprocidad para crear la estabilidad que el contexto local imposibilita alcanzar(Turkina y Thai, 2013). El primer signo de autoayuda entre inmigrantes es la acogida de los recién llegados; por el lado de las familias, estos son refugios directos y fuentes confiables para que los inmigrantes logren encontrar posada, empleo o la información necesaria sobre la región de acogida mientras se adaptan(Tavares, 2022).El capital social conformado por los coétnicos es muy importante en la creación de las empresas étnicas pues, además de proveer la mano de obra, también existe una gran influencia colaborativa financiera. Según Harari (2018) Las barreras institucionales y las políticas migratorias restrictivas imposibilitan la adaptación legal y financiera de los inmigrantes y, ante la imposibilidad de solicitar un crédito bancario o conseguir un empleo que les permita reunir el dinero suficiente para emprender, los inmigrantes acuden a sus coétnicos más cercanos en búsqueda de financiación o las familias étnicas reúnen el capital financiero para invertirlo en algún negocio propio(Light y Gold, 2000).El capital social que se crea entre coétnicos tiene un efecto positivo al reducir la asimetría de la información y estimular la contratación en los grupos migratorios(Bartram et al, 2014;Light y Gold, 2000).…”

“…étnicos exitosos al aprovechar el capital social y las oportunidades del lugar receptor(Peraza y Mendoza, 2015). ParaTavares (2022), lo anterior es la mejor explicación a las estrategias de supervivencia y adaptación de los costureros bolivianos en Sao Paulo (Brasil) y Buenos Aires (Argentina), a partir de la convivencia con sus compatriotas o con locales.…”