La distinción entre pecado y psicopatología en la concepción de acedia deTomás de Aquino. Posibles relaciones con desarrollos de la psicología contemporánea

Abstract

El fenómeno de la acedia recibe, en la obra de Tomás de Aquino, un abordaje integral que permite comprenderla en diversos planos. Ella, en efecto, puede ser considerada desde dos puntos de vista distintos y complementarios, los cuales habilitan una “tipología” de la acedia: por un lado, ella es entendida como acto voluntario pecaminoso, y, por otro, como movimiento pasional pre-moral procedente de una doble vertiente: del ser mismo del hombre en tanto creatura caída (y en este caso podríamos hablar de una causalidad de tipo - a falta de mejor nombre - ontológica) y de los determinismos biopsicosociales. En todos los casos nos hallamos frente a estados con posibles proyecciones psicopatológicas aunque con explicaciones causales diversas que ponen en evidencia una concepción antropológica que distingue cuidadosamente el plano psíquico sensitivo del plano espiritual.

Permanecer en La Celda. La Acedia Como Problema Y Sus Remedios en La Sabiduría Patrística

“…Τούτους πάντας παρενοχλεῖν μὲν τῇ ψυχῇ ἢ μὴ παρενοχλεῖν͵ τῶν οὐκ ἐφ΄ ἡμῖν ἐστι· τὸ δὲ χρονίζειν αὐτοὺς ἢ μὴ χρονίζειν͵ ἢ πάθη κινεῖν ἢ μὴ κινεῖν͵ τῶν ἐφ΄ ἡμῖν (Evagrius Ponticus, 1990, Praktikos 6). a perpetuarse en la tradición cristiana ascética y mística medieval (González Manjarrés, 2018;Lesmes González, s. f.;Vázquez, 2019), un análisis que escapa a este estudio, pero que resulta interesante todavía hoy al relacionarlo con la melancolía, el trastorno depresivo y las teorías de filósofos contemporáneos (Brandt, Dahm and McAllister, 2020;Despland, 2023;Ferreyra, 2003;Jackson, 1985, pp. 43-59;Mosto, 2021;Norris, 2008;Peretó, 2011aPeretó, , 2011bPeretó, , 2017Peretó, , 2018Peretó, , 2020Piñeiro, 2020;Rovaletti y Pallares, 2014;Pallares, 2016;Solomon, 2014;Wroniszewski, 2019).…”