Suicídio e melancolia: seguindo as trilhas das primeiras elaborações psicanalíticas

Abstract

ARTIGO Este artigo apresenta as primeiras elaborações psicanalíticas acerca do tema do suicídio, primordialmente a partir dos relatos das reuniões das quartas-feiras daRev. Latinoam. Psicopat. Fund., São Paulo, 19(2), 287-302, jun.2016 L A T I N O A M E R I C A N A D E P S I C O P A T O L O G I A F U N D A M E N T A L 288Rev. Latinoam. Psicopat. Fund., São Paulo, 19(2), 287-302, jun. 2016 Sabemos que o percurso trilhado por Freud na introdução do conceito de pulsão de morte provocou uma série de rearranjos na teoria psicanalítica. Os impasses surgidos na clínica tornaram necessário o retorno à teoria para compreender, dentro do modelo conceitual da psicanálise, o que se encontrava além do princípio do prazer. Ao adentrarmos o texto freudiano, percebemos que, embora o conceito de pulsão de morte só venha a ser forjado em 1920, as centelhas do que mais tarde culminariam nessa importante formulação teórica já vinham se desenvolvendo desde muito antes. Em diferentes momentos de sua obra, é possível detectar argumentos e questionamentos que, posteriormente, serão recuperados pelo autor para a construção definitiva do novo modelo pulsional. Tendo em vista o nosso objetivo de cotejar na obra freudiana quais foram os pontos de amarração de suas contribuições acerca da temática do suicídio, sigamos, cronologicamente, os importantes passos localizados em seu percurso teórico.Já em 1901, Freud descreve, em "A psicopatologia da vida cotidiana", alguns exemplos que sugeririam a relação entre ferimentos acidentais infligidos a si mesmo e uma tendência autodestrutiva inconsciente. O autor explica que o impulso autopunitivo estaria sempre à espreita, aguardando uma oportunidade para se manifestar. Essas ocorrências, consideradas bastante comuns, podem ter sua intenção latente confirmada, por exemplo, pelo comedimento e tranquilidade com que os pacientes aceitam e relatam o acidente ocorrido. O autor acena para a possibilidade de que, para além do ato suicida, intencional, tenhamos que considerar a ocorrência de atos autodestrutivos inconscientes, que utilizariam uma oportunidade contingencial para se manifestar. Freud (1901Freud ( /1969 descreve um curioso diálogo entre ele e seu filho, que, à ocasião, contava 11 anos. O filho, inconformado por ter que permanecer acamado em razão de uma doença, ameaçou ao pai se matar. À noite, a criança mostrou um pequeno ferimento no peito, proveniente de uma pancada acidental na fechadura da porta. O psicanalista não se contentou com a motivação acidental do fato e recebeu de seu filho uma resposta não menos perspicaz sobre o episódio.Diante de minha pergunta irônica -por que ele havia feito isso e o que ele pretendera com isso -a criança de 11 anos respondeu repentinamente esclarecida: "Isso foi minha tentativa de suicídio, que ameacei fazer hoje de manhã". De resto, não creio que naquela época meus filhos tenham tido acesso aos meus pontos de vista sobre autoferimentos. (pp. 221-222) Neste caso, temos dois dados importantes. Primeiramente, a declaração do menino, que localiza, no ac...

Suicídio, adolescência e contemporaneidade: um olhar psicanalítico

“…Pontua que o impulso autopunitivo estaria sempre à espreita, esperando uma oportunidade para se manifestar. Chama atenção para a possibilidade de que, para além do ato suicida, intencional, seja necessário levar em consideração a ocorrência de atos autodestrutivos inconscientes, que utilizariam uma oportunidade contingencial para se manifestar (Massa & França, 2016). Freud (1901) disserta que:…”

“…Percebe-se que, apesar de levar em conta a hereditariedade, ele aponta outro fator fundamental (sobre o qual o psicanalista irá atuar): o modo como a história do sujeito se desenvolve e os significados múltiplos por ele construídos a partir de sua leitura do mundo, constantemente sofrendo as influências dos laços e desenlaces dos quais participa. (Massa & França, 2016) Freud (1917), ao traçar um comparativo entre luto e melancolia, diz que apesar de ambos os processos estarem referidos a uma perda, apenas na segunda se observa um enorme rebaixamento da autoestima do eu, assim como seu empobrecimento. Assinala que o melancólico descreve seu eu como "indigno, incapaz e moralmente desprezível" (p. 102), recriminando-se, insultando-se e esperando rejeição e castigo.…”