Aprendizagem histórica: narrativas autobiográficas como dispositivos de formação

Abstract

RESUMONarrar a própria experiência provoca estranhamentos do saber sobre o lugar comum e pode possibilitar conscientizações, nas relações entre história, estrutura social e trajetórias individuais. Nesse sentido, indagamos como a imaginação e a consciência histórica, o estranhamento e a desnaturalização, tidos como objetivos do ensino de história, se aproximam das narrativas autobiográficas como dispositivos de formação, estabelecendo um diálogo entre o ensino de história e o campo da pesquisa (auto)biográfica em educação. Este trabalho põe em diálogo as orientações legais sobre as especificidades da aprendizagem histórica e as narrativas autobiográficas como dispositivos de formação. Discute, também, a fundamentação epistemológica do trabalho com narrativas autorreferenciais nas aulas de história; e, por fim, apresenta e analisa a aplicação de uma proposta de ensino de história a partir de narrativas autobiográficas de alunos do Ensino Médio. A análise dos relatos, decorrentes da proposta, foi realizada com base na análise textual discursiva, cujas unidades de análise também foram fundamentadas no conceito de construção e reconstrução da aprendizagem, nas relações entre a reflexão autobiográfica e a imaginação histórica e no papel da aprendizagem histórica na constituição de uma consciência histórica. Estranhar e desnaturalizar o que se sabe sobre si, o que se escuta sobre si e deixar em suspensão para novas reorganizações, para construções e reconstruções da aprendizagem e, principalmente, para uma prática de questionamentos em que a interrogação não versa somente sobre o outro, mas sobre si na relação com outros e com os fatos históricos, eis aí talvez uma tarefa da educação em que a história adquire importância

Narrativa e produção de conhecimento histórico no Ensino Fundamental no contexto da pandemia

“…À parte os modismos, percebemos que nos últimos anos o estudo da narrativa se tornou objeto de um grande número de investigações (e. g. Brockmeier;Harré, 2003;Clandinin;Connelly, 2015;Lima;Geraldi;Geraldi, 2015;Cunha, 2016) o que sugere a emergência de um novo paradigma nas ciências humanas no qual o entendimento das questões que envolvem os sujeitos está intimamente ligado à forma como organizamos nossas experiências, memórias e identidades (pessoais e sociais) em bases narrativas (Bruner, 1997). Configurando-se como uma nova abordagem teórica e um novo gênero de filosofia da ciência, a narrativa se insere num quadro mais amplo de transformação cultural do conhecimento e de aprimoramento do método científico pós-positivista (Bruner, 1997).…”