O Pós-Humano É Agora: Uma Apresentação

Abstract

A chamada que trouxe a este dossiê os doze trabalhos aqui reunidos-vindos do Brasil, de Portugal, da Austrália e da Índia e oriundos não só dos estudos literários e da linguagem, mas também das áreas de comunicação social, educação, ciência política e antropologia-partia da constatação de que vivemos um ponto de inflexão nas ciências humanas e sociais: a falência da crença na excepcionalidade da espécie humana, que acarreta a fé do humanismo liberal na racionalidade e autodeterminação humanas como fundamento ético, estético e político da relação do homo sapiens com os seus outros "naturais" e "artificiais". A face mais evidente da relação entre pós-humanismo e Linguística Aplicada talvez seja, justamente, a ameaça à ideia de que a língua(gem) seja o fiel da balança do autojuízo que fazemos acerca do que somos, tema abordado nesta coletânea. Mas também interessa ao linguista aplicado interpretar, a seu modo, os sinais crescentes de esgotamento de todas as dicotomias sobre as quais fundamentamos, e pelas quais justificamos, a arrogância que nos tornou reféns de nossa própria insensatez, "cientificamente comprovada" pela nossa inscrição na historicidade do planeta, decretada como Antropoceno, e constantemente renovada pelo negacionismo de nossas faltas com uma natureza que nos cobra, materialmente, um compromisso ético que não somos capazes de estabelecer e talvez já não adiante intentar (LATOUR, 2015). Tudo isso pretendemos abarcar com o conceito de "pós-humano", sem que saibamos, assim como no caso dos outros "pós-" (moderno, social, colonial etc.), o que está por vir exatamente, se é que o que há agora já é, de fato, o pós do que aí estava e ainda não havíamos admitido. De um lado, uma biopolítica (FOUCAULT, 1978) que se ocupa não mais apenas da normalização, do controle, do ajustamento e da gestão da sexualidade, saúde, higiene, natalidade e alimentação, mas também dos potenciais biológicos, afetivos e comportamentais humanos registrados em textos que não podemos ler a olho nu, tais como sequências genômicas extraídas por amadores que se pretendem coautores de sua própria biologia, ou árvores probabilísticas que permitem às máquinas aprender a fazer, tão bem como nós, coisas que nós mesmos

Tecnologias da Informação e Comunicação no cuidado de enfermagem pós-moderno: perspectivas filosóficas

“…É nesse ínterim, que o enfermeiro, pertencente a uma categoria profissional expressiva no setor saúde, sofre diretamente o impacto da utilização das tecnologias, em um descompasso entre os atributos humanísticos do cuidado de enfermagem, como o toque terapêutico, afetividade, empatia e o aspecto relacional, e as características inerentes à densidade tecnológica, que geralmente está relacionada à um distanciamento entre as pessoas, a impessoalidade e a mecanização das relações (23) . Tal situação, exige uma reorganização da prática do enfermeiro , a fim de contribuir para o desenvolvimento de um cuidado humano que utilize tecnologias para sua qualificação, mas que continue centrada no sujeito (24) .…”

Tecnologias Digitais Na Educação: Possibilidades E Fragilidades

“…Para Buzato (2019), capacitar o professor e mantê-lo atualizado, do ponto de vista da apropriação das novas tecnologias digitais e da incorporação delas na prática profissional, vai muito além de usar tecnologias digitais nas aulas, a questão é complexa e profunda.…”

“…Trata-se de incorporar uma visão de indivíduo que ainda não temos clara, que está em transição, de uma que se desconstrói para uma que ainda não se fundou racionalmente e completamente, que envolve pelo menos interações linguísticas, ecológicas, sociais e digitais, sem fronteiras muito claras na prática, somadas a transformações também no âmbito das autopercepções (Buzato, 2019).…”

O perdigoto e o Sars-Cov-2: a voz em mundos pós-humanos

“…No texto, Pennycook dialoga a LA aos estudos pós-humanistas e decoloniais, tecendo provocações que distribuem a linguagem nos mundos humanos e não/mais-que-humanos, solicitando, para tanto, um fôlego renovado na compreensão do que a caracterizaria ontológica e epistemologicamente. No campo estudos linguísticos e discursivos no Brasil, destaco como as reflexões pós-humanistas vêm se materializando no trabalho de Buzato (2016a;2016b;, que organizou recentemente uma edição especial no periódico 'Trabalhos em Linguística Aplicada' chamada 'O pós-humano é agora -póshumanismo, ação e significação' (2019), e também no trabalho de Butturi Júnior (2019a;2019b;2020a;2020b), que tem mobilizado a orgânica-inorgânica figura da/o ciborgue de Haraway (2009), o enredamento hifenizado tecnobiodiscursivo e os novos materialismos no delineamento de um dispositivo crônico do hiv/aids, entre o discursivo e o não discursivo.…”