La pronunciación de la diferencia entre lo filosófico, lo pedagógico y lo literario

Abstract

Se ha vuelto habitual el hablar sobre las diferencias como si se tratara de un atributo esencial de ciertos sujetos o de ciertas identidades peculiares. Los escenarios educativos que proclaman nociones tales como la igualdad, la inclusión y la diversidad asumen una posición de proximidad/distanciamiento con respecto a la experiencia singular de estar en relación entre diferencias. Sus lecturas están atravesadas por fuertes componentes de normalización y de regulación jurídica. Entonces ¿qué lectura puede hacerse presente a la hora de contar la multiplicidad sin final de las diferencias al interior de lo educativo? Una lectura literaria que permita, tal vez, ir más allá de las imágenes desteñidas que confunden las diferencias con sujetos pensados como diferentes y que, quizá, revele la complejidad y el azar de las acciones y las experiencias pedagógicas.

Surdez e alteridade: “o encontro entre o tilintar das vozes e o tremular das mãos”

“…Because of this, the designation hearing impaired used to establish deafness as a lack of something, is a strategy to diminish different biological and linguistic manifestations and keeping unshaken the functionality of dominant cultural demands, to restrict or hide the threats of social unstructuring. Skliar (2015) explains that when the sense of difference is conditioned to the definition of someone as a different subject, this 'differentialism' attributed to the other is related to the one who sees and names it and, because of that, "…it is nothing else but finger pointing which directly accuses anyone who he believes is lacking something, or understands as insufficient, what is characterized as abnormal" (p. 32).…”

Otra mirada a la discapacidad en la práctica del ciclismo recreativo

“…Otra de las experiencias de aprendizaje en la escuela fue una formación que puso en el centro del proceso de aprendizaje sus propias vidas, que dejó huella y rastros de la diferencia, una diferencia que se opone a la discriminación, distanciamiento, separación, señalamiento y homogeneización del otro, la escuela dejó ver unas prácticas pedagógicas atentas que permitieron desplegar la experiencia a partir de sus potencias; afortunados al contar con educadores que como dice Skliar (2015), estuvieron presentes, atentos y abiertos a la conversación, pero también a estar tensos, algo desnudos a la hora de educar.…”

Representaciones sociales sobre discapacidad/es y trabajo: articulaciones y transformaciones

“…En Argentina, el tema de la construcción social de la discapacidad propia del Modelo Social, constituye un campo disciplinar escasamente investigado (Ferreira, 2011;Pantano, 2009;Skliar, 2000Vallejos & col., 2005). En el ámbito nacional, Skliar (2015) analiza en trabajos recientes temas relacionados con el campo educativo, abordando el concepto de "diferencia" en los discursos filosófico, pedagógico y literario. Pérez (2013) reflexiona en su trabajo doctoral acerca de lo común y lo especial, analizando el marco jurídico del sistema educativo en la provincia de Buenos Aires.…”

“…Barcelona: Publicaciones y Ediciones Spes, 1950". Skliar, C. (2015). La pronunciación de la diferencia entre lo filosófico, lo pedagógico y lo literario.…”

“…El uso de las palabras responde a contextos sociohistóricos en los que se dirimen las luchas por las transformaciones o reproducciones de sus significados. En este sentido la sustitución de la palabra "diferencia" por "diversidad", parece no apartarse de los significados que circulan entre los "unos" y los "otros" (Skliar, 2015). Son los "unos" los que determinan aquello que falta o necesitan los "otros".…”