Portugal E Década Internacional De Afrodescendentes: A Educaçâo E Os Tempos Da Violência Colonial

Abstract

RESUMO: Neste texto centramo-nos na realidade de Portugal, um dos atores centrais do infame comércio transatlântico de sujeitos escravizados e dos processos coloniais que definiram o mundo moderno. A partir da realidade portuguesa, sinalizamos a urgência de convocar a história colonial e seus legados de modo a confrontar as narrativas eurocêntricas que insistem em pensar a Europa a partir de visões benignas que a retratam ingenuamente como a casa dos direitos humanos e da democracia. A partir desta análise, avaliamos o potencial impacto, em Portugal, dos pressupostos que dão corpo à Década Internacional de Afrodescendentes para confrontar e denunciar um sistema educativo que, até hoje, tem no silenciamento das questões étnico-raciais o dispositivo central de reprodução das desigualdades raciais que marcam a sociedade como um todo. Palavras-chave: Portugal. Violência Colonial. Racismo. Educação. ABSTRACT:In this article we focus on Portugal, one of the central actors of the infamous transatlantic slave trade and of the colonial processes that defined the modern world. From the Portuguese reality, we signal the urgency of summoning colonial history and its legacies to confront the Eurocentric narratives that insist on thinking of Europe through benevolent visions that portray it, naively, as the homeland of human rights and democracy. Based on this analysis, we assess the potential impact in Portugal of the action plan brought about by the International Decade of Afro-descendants. Particularly, we confront and denounce an educational system that, until this day, actively produces the silencing of racial issues leading to the reproduction of the racial inequalities that mark Portuguese society as a whole.

A Importância Do Compliance Como Prática Educativa Inclusiva: A Prevenção Da Discriminação Nas Escolas

“…Note-se que as regiões do mundo onde se registam maiores índices de pobreza são os territórios do antigo espaço colonial. Atualmente, os imigrantes ou refugiados oriundos desses territórios contam-se entre as vítimas da pobreza e exclusão nas metrópoles europeias e a sua situação económica é agravada pela discriminação racial (MARTINS; MOURA, 2018;SANTOS, 2019).…”

“…Para o apuramento de resultados foram analisados dados secundários, de recentes estudos/inquéritos sobre a pobreza (UNDP, OPHI, 2022) e migrações (OECD, 2022) e sobre a discriminação na educação, nomeadamente sobre as comunidades ciganas (FRA, 2022) e sobre afrodescendentes (ARP, 2019;MOURA, 2018;OLIVEIRA, 2021;SANTOS, 2019). Nos resultados, discussão e conclusão agregam-se resenhas dos trabalhos descritos na introdução (GOES, 2022c;2022d;2022e).…”

Práticas Educativas Antirracistas: desafios, perspectivas e estratégias em pesquisa

“…Para o apuramento de resultados foram analisados dados secundários, de recentes estudos/inquéritos sobre a pobreza (UNDP, OPHI, 2022) e migrações (OECD, 2022) e sobre a discriminação na educação, nomeadamente sobre as comunidades ciganas (FRA, 2022) e sobre afrodescendentes (ARP, 2019;MARTINS;MOURA, 2018;OLIVEIRA, 2021;SANTOS, 2019). Nos resultados, discussão e conclusão agregam-se resenhas dos trabalhos descritos na introdução (GOES, 2022c;2022d;2022e).…”

Implementação da política afirmativa para a população negra em três universidades públicas do Sul do Brasil: uma longa caminhada

“…Até então, as instituições com alguma reserva de vagas, que haviam iniciado pioneiramente nas estaduais, vinham crescendo de forma constante quando houve um salto a partir do lançamento e da adesão ao Programa. Martins (2018), ao analisar os pressupostos da Década Internacional dos Afrodescendentes (2015-2024), refere a necessidade de confrontar e de denunciar o silenciamento no sistema educativo do enfrentamento das questões étnico-raciais, como herança do sistema colonial: "Num tal quadro, a educação e o direito a uma educação de qualidade precisam ser descolonizados na medida em que os sistemas vigentes fracassem em confrontar os privilégios e as assimetrias do paradigma econômico e cultural eurocêntrico da modernidade ocidental" (MARTINS, 2018, p. 4).…”