A autoetnografia performática e a pesquisa qualitativa na Saúde Coletiva: (des)encontros método+lógicos

Abstract

A autoetnografia performática é uma metodologia de pesquisa qualitativa que busca problematizar as resistências entre o “eu” (auto) e o coletivo (etno) no ato de escrever (grafia). Assim, o objetivo deste artigo é discutir a construção teórico-prática da autoetnografia performática e sua aplicabilidade como método de pesquisa e análise qualitativa no campo da Saúde Coletiva por meio, inclusive, de uma escrita autoetnográfica performática. A partir da problematização das bases epistêmicas e ontológicas da autoetnografia performática, apontando possibilidades para o seu desenvolvimento e inclusão nos estudos do campo da Saúde Coletiva, apresenta-se a autoetnografia performática como uma estratégia para ampliar as possibilidades de justiça social, de democratização e de pluralismos nas/das práticas de pesquisa. Orientada pela episteme pós-colonial, que explora abordagens descolonizadoras que provocam e criam condições para a transformação do próprio olhar acadêmico e do conhecimento que privilegia certas representações do “outro”, a autoetnografia performática problematiza principalmente como as histórias subalternizadas e marginalizadas se relacionam com os sistemas considerados hegemônicos.

Contar histórias - experiências e memórias

“…Talvez se possa dizer que escolher uma história para contar a outro, de modo similar à autoetnografia, seja um processo atravessado por subjetividades, capaz de conectar pessoas e produzir emancipação, mas também de promover rupturas, desafiar discursos hegemônicos e visibilizar mecanismos de opressão articulados biográfica, política e socialmente 4 .…”

“…A escrita autobiográfica é uma forma de história autorreferente, um exercício de rememoração atravessado pela subjetividade do autor 2 , que pode dar lugar à voz dos silenciados da história 3 . A autoetnografia performática, por sua vez, é um relato biográfico, uma estratégia "método+lógica" e estética que problematiza os paradigmas epistemológicos hegemônicos eurocêntricos, brancos e patriarcais 4 .…”

Autoetnografia colaborativa em tempos de pandemia: uma experiência de ensinoaprendizagem terapêutica e decolonial

“…A Autoetnografia mescla uma narrativa que explora como as experiências de vida de um indivíduo se relacionam com as instituições sociais e culturais 1,2 . Pode ser entendida como o ponto de encontro do "impulso autobiográfico" e o "momento etnográfico" em que a autoetnógrafa dá visibilidade aos mecanismos de opressão e poder presentes em uma dada cultura 1,3,4 . Esse método qualitativo não é apenas uma forma de conhecer o mundo, mas também uma forma de estar no mundo, que exige viver de forma consciente, emocional, reflexiva e crítica, evidenciando o conhecimento embebido na experiência e revelando aspectos da vida cultural inacessíveis à pesquisa convencional [4][5][6][7] .…”

“…Pode-se entender Autoetnografia como uma possibilidade de re-existência do eu (auto) diante do coletivo (etno) por meio da escrita (grafia) 4 . Ela busca ampliar as possibilidades de existência, rompendo com os dualismos 4 como pesquisador-sujeito, sujeito-objeto, eles e eu, colocando o pesquisador-sujeito em condições de explorar todas as nuances de sua existência, sem compartimentalizações entre estudo-trabalho-pessoa, sem mutilações. É a humanidade sem reducionismos, com todas as controvérsias e suas múltiplas facetas.…”

“…A Autoetnografia ganha crescente reconhecimento na saúde por auxiliar no desenvolvimento de valores e competências cruciais para profissionais, professores e estudantes [8][9][10] , promovendo um engajamento empático que move as pessoas à ação 11 . Ela possibilita a compreensão mais profunda dos determinantes sociais e culturais da saúde, revelando aspectos sobre o adoecimento, estimulando a empatia e melhorando a resolutividade dos cuidados aos pacientes 4,8,[12][13][14][15][16] .…”