Agenciamentos afrocatólicos: modulações, tensões, transformações nas festas religiosas em Salvador

Abstract

Resumo: No artigo, propomos abordar os agenciamentos das festas religiosas em Salvador que acontecem durante o verão, chamando a atenção para visibilidade midiática e a diversidade da cultura afrocatólica. Para a compreensão desses processos, tomamos como principal referência as reportagens do jornal A Tarde ao longo do século XX e início deste século (o mais antigo periódico em circulação na cidade), cotejando com a literatura especializada sobre o tema e com nossa participação em edições recentes das festas. São apresentados disputas, articulações e acontecimentos transcorridos nessa extensão do tempo: as festas se expandiram e se encolheram, entretecendo consigo o espaço urbano, apresentando diferentes performances religiosas que estimulam as transformações festivas.

Sobre a "Política Dos Terreiros" Em Salvador: Comentários Ao Texto De Ana Paula Mendes De Miranda

“…A visibilidade "inclusiva" das religiões afro-brasileiras, marcadamente no âmbito das festas populares e na cultura de rua das baianas de acarajé, configura uma cultura patrimonializada (Tavares et al, 2018) que caracteriza o espaço público religioso de Salvador. No entanto, pode-se dizer que essa cultura baiana é o resultado mais ou menos estável das controvérsias religiosas que se desenrolam há décadas e que marcam diferentemente as festas de largo, na forma de "agenciamentos afrocatólicos, por vezes transmutados em 'cultura baiana'" (Ramos;Tavares, 2020, p. 231). A Festa de Santa Bárbara, de Iemanjá e a Lavagem do Bonfim (essa última apresenta maior "instabilidade religiosa" até hoje) consolidaram-se como manifestações afro-brasileiras a despeito As controvérsias religiosas também se estendem para além das festas de largo -a arena pública sendo atravessada por conflitos de ampla visibilidade, além das disputas cotidianas, interpessoais e de vizinhança, e coletivas, em questões religiosas, de saúde, educação, fundiária etc.…”