Guerra de Xangô: ritual, perseguição e conflito na formação do campo religioso afro-sergipano

Abstract

Resumo: O artigo procura investigar a formação do campo religioso afro-sergipano. Seu argumento central é de que, associados às práticas de “feitiçaria” e “bruxaria”, os adeptos das religiões afro-brasileiras eram por vezes envilecidos pela imprensa, perseguidos pelas forças de repressão e tratados como “fetichistas” pela Justiça. Neste artigo, defende-se a hipótese de que o julgamento de Evaristo José dos Santos, que foi acusado da morte de Teodomiro de tal em 1939 por questões relacionadas à “macumba”, refletiu esse emaranhado de intransigências e suspeições. Para além de critérios técnicos, seu julgamento assumiu uma dimensão dogmática, por assim dizer, à medida que se converteu em caixa de ressonância dos estigmas e estereótipos imputados às religiões da diáspora negra.

A (re)existência macumbeira nos espaçostempos das redes sociais

“…O termo é usado como sinônimo genérico, no geral, usado de forma pejorativa, para designar práticas espiritualistas de culto e ritos de origem africana que em terras brasileiras se misturam a outras, a exemplo daquelas de origem ameríndia e católica. Ainda, pode ser usado em referência às oferendas, despachos, isto é, a prática religiosa de oferecer aos/às orixás e outras entidades espirituais oferendas em agradecimento ou em forma de pedido (DOMINGUES, 2019;GIUMBELLI, 2015). O termo é usado, muitas vezes, para inferiorizar tais práticas culturais e seus/suas praticantes.…”