Lizzini, O. "Avicenna" [Col. Pensatori]. Roma: Carocci Ed., 2012. 339 P.

Abstract

Das diversas obras que se propõem delinear e explicar pontos importantes do pensamento de Avicena -dentre elas destacamos a de S. Afnan (1958) e a de L. Goodman (1992) e, mais recentemente, a de J. McGinnis (2010) -, a referida publicação de Lizzini é, sem dúvida, a que mais diretamente se lança nesse trabalho. Em sua versão, a autora dispensa qualquer introdução e agrupa os aspectos biográficos que traduzem a vida e as obras do filósofo árabe em um formato cronológico e simplificado nas poucas páginas que compõem a última parte da obra. Ainda assim, é possível notar com certa precisão a forma que seu texto possui e o caminho que pretende seguir. Lançando um olhar à estrutura geral sobre a qual o texto está montado, nota-se a similaridade de sua divisão com a redigida e trabalhada por Avicena sob a forte influência do currículo da escola peripatética de Alexandria, transmitida ao mundo árabe do século XI sobretudo via al-Farabi.A semelhança de estrutura é patente quando confrontamos o modo como o volumoso "Livro da Cura" ("Kitâb al-Shifâ") é dividido por Avicena, nomeadamente, lógica, física, matemática e metafísica, cada qual com suas subdivisões, com o escolhido por Lizzini, isto é, lógica, metafísica, física e antropologia filosófica. Desta comparação, extraímos, de imediato, duas conclusões: primeiramente, a autora opta com a tríade "metafísica-física-antropologia filosófica" por uma ordem de apresentação que sinalize a hierarquia ontológica dos seres ou existentes (al-mawjûd) tratados por essas esferas do