The Concept of 'Nature' in Aristotle, Avicenna and Averroes

Belo, Catarina

doi:10.1590/0100-512x2015n13103cb

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“…Para Aristóteles, la physis es donde todas o la mayoría de cosas se encuentran en movimiento y se conforma por cosas como las plantas, animales, cuerpos celestes, así como por cuerpos más simples como los elementos (Belo, 2015). Aristóteles dice que "toda esencia toma en general el nombre de naturaleza, a causa de la misma de que hablamos, porque la naturaleza es también una especie de esencia" (Aristóteles, Metafísica, Libro V, Capítulo 4, 1015a l3-15).…”

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Filosofía de la tecnología : de la "techné" clásica al actuar de la tecnología disruptiva

Cabrera¹

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El propósito de este trabajo es contrastar algunas posturas sobre la filosofía de la tecnología (Aristóteles, Ortega y Gasset, Mitcham, Ladriere, Habermas entre otros) durante sus diferentes épocas para entender qué es la tecnología, para qué y por qué se usa, y así poder entender el actuar de la tecnología disruptiva. Para lograrlo se utilizan posturas de la antropología filosófica para responder para qué y por qué la utiliza el hombre, y así llegar al concepto de “homo faber”. Para responder la pregunta de qué es, se comienza explorando el término “techné” en la Grecia clásica, y posteriormente el de la técnica moderna, la tecnología contemporánea, y por último la tecnología disruptiva y su actuar. Ese trayecto además de exponer cómo va cambiando el concepto con el tiempo, también rescatará lo esencial que se mantiene en su definición a lo largo de su desarrollo. La teoría de la disrupción de Clayton Christensen y las diferenciaciones actuales que se perciben por parte de Peter Drucker sobre la tecnología, sirven para entender su actuar dentro de la sociedad del conocimiento actual. Lo anterior permite tomar una postura crítica en torno al por qué la tecnología llega a ser y a actuar de la manera en que lo hace.

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“…Aristóteles nos señala que en la naturaleza hay objetos (Belo, 2015). Y esos objetos tienen ese principio en sí, es decir que estos objetos tienen movimiento en sí, que son naturales y conforman la naturaleza en la que estamos inmersos y que denominaremos como objetos naturales.…”

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Filosofía de la tecnología : de la "techné" clásica al actuar de la tecnología disruptiva

Cabrera¹

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A etnomatemática entre o conhecimento subalterno e o epistemicídio: o caso de Moçambique

Nhaueleque

2022

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Resumo: A pesquisa aqui apresentada resulta de uma reflexão sobre as epistemologias subalternas, sobretudo de matrizes africanas, tomando como exemplo a etnomatemática. O discurso filosófico sobre o “epistemicídio” dos saberes locais e tradicionais, por parte do paradigma científico dominante, pode ser aplicado a vários âmbitos disciplinares, entre os quais a matemática, nas suas duas vertentes principais, a aritmética e a geometria, que representa um caso paradigmático e significativo. Teorizada pela primeira vez pelo brasileiro D’Ambrosio e o holandês-moçambicano Paulus Gerdes, a etnomatemática vive hoje uma contradição: ela foi aceite em termos epistemológicos, mas, especialmente em África, teve muitos problemas em se afirmar, entrando com dificuldades nos curricula oficiais. A pesquisa mostra como se deu tal processo, em Moçambique, um país símbolo do caminho da etnomatemática africana, em consideração da contribuição de Gerdes e da educação progressiva na primeira fase da sua independência.

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Filosofía de la tecnología : de la "techné" clásica al actuar de la tecnología disruptiva

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