2016
DOI: 10.15448/1984-7289.2015.3.22877
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Crítica pós-colonial: Panorama de leituras contemporâneas

Abstract: Exceto onde especificado diferentemente, a matéria publicada neste periódico é licenciada sob forma de uma licença Creative Commons -Atribuição 4. Crítica pós-colonial: os muitos sentidos da provínciaOs dezenove artigos reunidos por Júlia Almeida (linguística), Adelia Miglievich-Ribeiro (sociologia) e Heloísa Toller Gomes (literatura), são uma mostra singular da produção que se encontra hoje disponível em língua portuguesa sobre os estudos pós-coloniais. Como um tema recorrente no imaginário social brasileiro… Show more

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“…Este pensamento conjuga com Boaventura Sousa Santos (2004, p. 787) onde a razão cosmopolita desafia à superioridade da escala universal frente às escalas regionais, nacionais, quiçá, locais, e explicita que "todo global é local e vice-versa". Julia Almeida, em Perspectivas pós-coloniais em diálogo, na coletânea Crítica póscolonial: panorama de leituras contemporâneas (Almeida et al, 2013), traz em evidência os estudos pós-coloniais, em seus diversos domínios linguísticos e culturais, apontando para as obras de Cèsaire (2010) e Fanon (2010) consideradas fundantes da chamada crítica póscolonial. A autora trata também de revisitar a elaboração da ideia de alteridade sobre a qual a modernidade ocidental se constituiu como "práxis racional da violência" (Dussel, 2000, p. 472), mas que, sem dúvida, está presente nos tempos atuais.…”
Section: Pós Colonialismo E Decolonialidadeunclassified
“…Este pensamento conjuga com Boaventura Sousa Santos (2004, p. 787) onde a razão cosmopolita desafia à superioridade da escala universal frente às escalas regionais, nacionais, quiçá, locais, e explicita que "todo global é local e vice-versa". Julia Almeida, em Perspectivas pós-coloniais em diálogo, na coletânea Crítica póscolonial: panorama de leituras contemporâneas (Almeida et al, 2013), traz em evidência os estudos pós-coloniais, em seus diversos domínios linguísticos e culturais, apontando para as obras de Cèsaire (2010) e Fanon (2010) consideradas fundantes da chamada crítica póscolonial. A autora trata também de revisitar a elaboração da ideia de alteridade sobre a qual a modernidade ocidental se constituiu como "práxis racional da violência" (Dussel, 2000, p. 472), mas que, sem dúvida, está presente nos tempos atuais.…”
Section: Pós Colonialismo E Decolonialidadeunclassified