Entre comunitaristas e liberais: a teoria da justiça de Axel Honneth / Between communitarians and liberals: Axel Honneth’s theory of justice

Abstract

ResumoEste trabalho pretende fazer uma síntese da inserção de Axel Honneth no quadro das teorias da justiça. Para isso, se apresenta o debate entre comunitaristas e liberais, juntamente ao procedimentalismo contemporâneo, e as críticas de Honneth a essas posições. Assim o trabalho apresenta o esboço teórico de justiça como reconhecimento em Honneth, realizado com base no conceito de eticidade formal e no método da reconstrução normativa. Palavras-chaves:Teoria da justiça; Teoria crítica; Axel Honneth. AbstractThis paper intends to do a synthesis of Axel Honneth´s insertion in the framework of theories of justice. For this purpose, it presents the debate between liberals and communitarians, as well as the contemporary procedimentalism, and Honneth´s critics to these statements. This way, the paper presents the theoretical outline of justice as recognition in Honneth, based on the concept of formal ethical life and the method of normative reconstruction.Keywords: Theory of Justice; Critical Theory; Axel Honneth. Entre comunitaristas e liberaisA disputa em torno do conceito de justiça se acirrou desde a publicação, em 1971, de Uma teoria da justiça de John Rawls (2002), lida como tentativa da filosofia política de reconciliar liberdade individual e igualdade social (FORST, 2010). O grande trunfo de Rawls naquele momento foi "tornar novamente respeitável a filosofia moral não-utilitarista" (FLEISCHACKER, 2006: 160 (1993: 10).No entanto, Sandel (1982) encontra dificuldade em fundamentar o passo decisivo de sua crítica à teoria da justiça de Rawls, uma vez que, para uma crítica político-teórica seria necessário se demonstrar que a concepção reduzida de pessoa teria uma influência negativa no quadro normativo da teoria da justiça. Do ponto de vista teórico esta transição não é natural, mas deve ser justificada internamente. Neste ponto, Amy Gutmann critica a posição de Sandel, inserindo a imagem histórica de modernidade que têm os liberais (GUTMANN, 1993;1994): com a queda da imagem tradicional de mundo, na passagem para a modernidade, os homens passam a representar diferentes concepções de bom, o que deve ser uma garantia universalmente reconhecida.Reconhecer e tratar os membros de alguns grupos de igual para igual parece agora exigir que as instituições públicas que reconheçam as particularidades culturais, ao invés de ignorar, pelo menos para aquelas pessoas cujo autoconhecimento depende a vitalidade de sua cultura. Esta exigência de reconhecimento político de particularidade cultural -estendido a todos os indivíduos -é compatível com uma forma do universalismo que leva em conta a cultura e o contexto cultural valorizado por indivíduos como entre os seus interesses básicos (GUTMANN, 1994: 5

A Teoria da Justiça no debate entre John Rawls e Robert Nozick

“…Mais recentemente se estruturou uma posição nascida entre as abordagens liberais e comunitaristas (Simim, 2017). Trata-se da Teoria do Reconhecimento, em especial aquela desenvolvida por Axel Honneth (2009;2011).…”