Max Bense/Aloísio Magalhães (Germany, 1969): the transcultural and popular context of Der Weg eines Zeichens

Abstract

Se o impulso modernista demanda novas abordagens, muitos defendem que voltar a atenção para as redes de trocas artísticas é um modo de reatualizar o paradigma modernista. Em 1969, o artista e designer brasileiro Aloísio Magalhães (1927-1982) exibiu uma série de fotografias na galeria de estudos do Studium Generale, da Universidade de Stuttgart, um espaço de exposição dedicado ao discurso interdisciplinar fundado por Max Bense (1910-1990) em 1958. Neste artigo quero discutir os aspectos principais do projeto dessa exposição, comparando-o com o movimento concretista e com a perspectiva de Lina Bo Bardi sobre exposições, assim como quero examinar as diferentes abordagens culturais do projeto fotográfico de Magalhães e suas afinidades com a proposta do formalismo, do concretismo e da teoria do signo.

Verknüpfte Modernitäten

“…Während die ärmere Bevölkerung mit ihrer unterbezahlten Arbeitskraft in die Städte drängte und sich in der wuchernden und politisch unkontrollierten Peripherie ansiedelte, bildeten sich in den Zentren, allen voran in São Paulo, reiche Quartiere. 15 12 Freire, Paulo: Pädagogik der Unterdrückten. Bildung als Praxis der Freiheit, Hamburg: Rowohlt 1973, S. 88.…”

“…O acervo do MASP nos cavaletes de Lina Bo Bardi, São Paulo: MASP/Rio de Janeiro: Cobogó 2015, S. 92-97. 15 Caldeira, Teresa P.R. : "Building Up Walls: The New Pattern of Spatial Segregation in São Paulo", in: International Social Science Journal, 48, 1, 1996, S. 55-66. VER KN Ü PF TE MODER N ITÄTEN 14…”

“…Er zeigte bereits die zentralen Prinzipien ihres Ausstellungsdesigns: freie Aufhängungen, die Loslösung von Wänden, Vitrinen, keine Saaltexte und vor allem hierarchiefreie Präsentationsweisen und ein Gespür für Theatralität. 15 Ein solches Konzept hat sie auch in der ersten Ausstellung mit ihrem Ehemann in Brasilien umgesetzt, die Werke aus der Sammlung von Pietro Maria Bardis Galerie in Rom zeigte und im Ministerium für Bildung und Gesundheit (MES) in Rio de Janeiro zu sehen war (1946). Was sie im Artikel "Die soziale Funktion des Museums" beschrieb, war folglich bereits praktisch von ihr in Italien erprobt worden.…”

“…Dazu schrieb Bo Bardi nochmals ein Pamphlet, in dem sie erneut die "Kirchenatmosphäre" der Museen anklagt. Sie unterstreicht, dass die bewusste Entauratisierung der Werke, wie sie im Neubau des MASP geschieht, für bestimmte Gesellschaftsschichten jedoch auch "furchterregend" sei, 15 Lima, Zeuler R.: "Zwischen Kuriositätenkabinett und Teatro Povero -Lina Bo Bardis Ausstellungspraktiken", in: A. Lepik/V.S. Bader: Lina Bo Bardi 100, S. 67-84, hier S. 68/69.…”

“…"Wir müssen auf der non-verbalen Ebene beginnen," 14 so Silveira, weshalb sie gleich zu Beginn die Einrichtung mit verschiedenen Beschäftigungsateliers (Buchbinderei, Tischlerei, Schneiderei, Kunsthandwerk, Tanz, Musik, Theater) erweiterte, um den dort Tätigen die Gelegenheit zu geben, sich besser in einen sozialen Kontext zu integrieren. 15 Im Sinne Jungs war Silveira überzeugt:…”