Work and occupations in the representation of a city: on Lisbon “folk types”

Cordeiro, Graça Índias

doi:10.4000/etnografica.2790

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“…Como é óbvio, as imagens de mulheres do povo com carga à cabeça, reproduzindo um cliché da escultura clássica, são ubíquas e, de resto, muito presentes nos discursos visuais sobre o povo português do século XIX e de grande parte do século XX. Veja-se como Lisboa encontrou na figura da varina um dos seus mais emblemáticos ícones (Cordeiro 2001) e como estas imagens foram ressignificadas e integradas no contradiscurso (Cabral 2017) feminista de Maria Lamas em As Mulheres do Meu País. Contudo, em Cabo Verde, o seu uso contemporâneo no artesanato como símbolo do país afigurase, se não obsessivo, pelo menos excessivo.…”

Section: Mulheres Que Trabalhamunclassified

Weaving and gluing Cape Verde: “portraits of the people” in Mindelo handicrafts

Rovisco¹

2022

etnografica

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Section: Mulheres Que Trabalhamunclassified

Weaving and gluing Cape Verde: “portraits of the people” in Mindelo handicrafts

Rovisco¹

2022

etnografica

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“…As marchas populares de Lisboa têm sido estudadas principalmente no campo da história, com os estudos de Melo (2010Melo ( , 2015, e da antropologia, com as pesquisas das origens, com Abel (2006) e Cordeiro (1997Cordeiro ( , 2001. Tais pesquisas têm abordado a perspetiva do folclore (saber popular) que as marchas evocam e as influências que, por exemplo, as políticas públicas têm exercido em suas práticas sociais.…”

Section: Palavras-chaveunclassified

O Mundo Mediatizado das Marchas Populares de Lisboa: A Configuração Comunicativa “Entrelaçamento Mediático"

Souza

2022

Festividades, Culturas E Comunidades: Património E Sustentabilidade

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Esta investigação tem como corpus de análise a relação entre as marchas populares de Lisboa e os média, designadamente os média sociais -Facebook, em particular -, assim como os smartphones e tablets. Os "mundos mediatizados" (Hepp, 2014) constituem um conceito que remete à ideia de pequenos mundos sociais nos quais as "configurações comunicativas" podem ser construídas, tendo como referência o relacionamento em ou com os média. Nesta pesquisa, consideramos os seguintes questionamentos: como interagem essas comunidades de Lisboa com os média, criando socialmente um mundo mediatizado? Quais são as características deste mundo mediatizado, tal como percebidas pelos próprios marchantes? A metodologia utilizada para responder a essas questões tem como base as seguintes técnicas: observação; fotografia; e entrevista. Essas três técnicas são condensadas em uma estratégia metodológica intitulada fotocartografia sociocultural (Nobre, 2011(Nobre, , 2017 que se preocupa em compreender as relações sociais e culturais existente entre indivíduos e instituições. Nas ciências da comunicação, essa estratégia colabora para analisar como acontece a relação entre os média e a sociedade e quais as transformações decorrentes dessa interação. Como resultado desse estudo, verificamos que há possibilidade de mediatizar (construir socialmente) as práticas sociais e comunicacionais diárias a partir de uma perspetiva dos marchantes e não só da visão dos meios de

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Introduction

2009

Managing African Portugal

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Work and occupations in the representation of a city: on Lisbon “folk types”

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O Mundo Mediatizado das Marchas Populares de Lisboa: A Configuração Comunicativa “Entrelaçamento Mediático"

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