“Você é um dos reprovados?”: cotas, tensões e processos de subjetivação entre universitários negros de medicina

Abstract

Resumo Este artigo contribui para as reflexões sobre as relações entre cotas, identificação racial, bancas de heteroidentificação e disputas epistêmicas que emergem a partir do ingresso de um maior contingente de universitários pretos e pardos no ensino superior público brasileiro. O material analisado é fruto de etnografia realizada em um coletivo de estudantes negros do curso de Medicina da Universidade Estadual de Campinas (Unicamp), chamado Quilombo Ubuntu. A análise focaliza a chegada dos estudantes cotistas, os conflitos, os estereótipos e os processos de agenciamento; os dilemas envolvidos na opção pela modalidade de cotas para o ingresso, a heteroidentificação racial e sua relação com processos de tornar-se negro; e o modo como esse processo se articula com a produção de conhecimento, incluindo mudanças epistêmicas, nos temas de pesquisas, nos eventos da área, e na maneira como olham para a própria prática médica.

The diffusion of racial validation panels in public universities - institutions and organizational change

“…It signals a transformation in the understanding of their mission to include active participation in the battle against social and racial inequalities in addition to the production of knowledge and the training of professionals traditionally assigned to them. It also signals that Brazilian universities have come to be more clearly perceived as racialized spaces (Carvalho, 2006;Figueiredo, Grosfoguel, 2010;Rosa, Fachini, 2022), with a "history, demography, curriculum, climate, and a set of symbols and traditions that embody and reproduce whiteness and its supremacy" (Bonilla- Silva, Peoples, 2022:1491. The spread of affirmative action can thus be understood as a critical -and effective -strategy in the struggle for racial equality.…”

A Difusão das Comissões de Heteroidentificação nas Universidades Públicas: Instituições e Mudança Organizacional

“…Ela sinaliza uma mudança na compreensão sobre qual seria sua missão para incluir a participação ativa na luta contra as desigualdades sociais e étnico-raciais em complemento à produção de conhecimento e à formação de quadros especializados. Ela sinaliza também que as universidades brasileiras passaram a ser mais claramente percebidas como espaços racializados (Carvalho, 2006;Figueiredo, Grosfoguel, 2010;Rosa, Fachini, 2022) profissionais que poderiam ajudá-los. Enquadrar suas queixas como parte de uma luta contra fraude estrutural permitiu aos ativistas atribuir a elas um sentido que pôde ser amplamente compartilhado por seus apoiadores e por aqueles cujo apoio poderia ser conquistado (Benford, Snow, 2000).…”