Trajetórias Socioespaciais Dos Militantes Do Movimento Negro Na Região Metropolitana De Goiânia

Abstract

ResumoO objetivo é refletir a produção do espaço urbano a partir das trajetórias socioespaciais individuais e coletivas dos(as) militantes do movimento negro. Os sujeitos que participam do movimento constroem suas identidades a partir do seu corpo negro, o que remete às expressões culturais, religiosas e políticas de cunho racial. A atuação do movimento negro na região metropolitana de Goiânia se materializa no espaço urbano através das trajetórias no bairro, no trabalho, na escola, na universidade, nos locais de lazer, nos locais de militância. A complexidade e diversidade de lugares descobertos, produzidos e fortalecidos pelos(as) militantes desse movimento, remete a compreensão da cidade a partir de um recorte racial e no sentido de construção de territorialidades negras e de matriz africana na cidade. Novos/velhos territórios na cidade são descobertos, fortalecidos e produzidos pelos que participam do movimento negro. Palavras-chave: movimento negro, trajetória socioespacial, espaço urbano, territorialidade.

Segregação Racial em São Paulo: Residências, Redes Pessoais e Trajetórias Urbanas de Negros e Brancos no Século XXI

“…Por um lado, podemos identificar um conjunto de pesquisas formado por estudos qualitativos que tratam de aspectos simbólicos e questões identitárias, que tomam como objeto de pesquisa favelas e bairros periféricos, lançando mão de noções como "territórios negros" ou "espaços racializados". Tais noções são mobilizadas a fim de discutir o fato de que lugares com alta concentração de negros proporcionariam uma sociabilidade menos problemática para eles e de que estigmas atribuídos ao negro estão também associados às representações de determinados espaços da cidade, podendo ser ressignificados na forma de discursos identitários (Rolnik 1989, Oliveira 1996, Carril 2003, Silva 2004, Vargas 2005Machado & Ratts 2012). Com semelhante linha de argumentação, geógrafos como Santos (2012) e Campos (2012) propõem teorias sobre como as relações raciais "grafam" o espaço, "conformando diferentes experiências de espaço para indivíduos e grupos" (Santos 2012: 30).…”