The Past and the Present in the Present

Los tiempos de la sociedad hispano colonial: un contraste de los registros escritos de visitas y juicios de residencia

“…Munn señala que esta noción aportó a la construcción de un "modelo ilusorio del tiempo", destacando entre sus referentes el estudio de Geertz (1992) sobre cómo la cultura balinesa "destemporaliza" la experiencia intersubjetiva del tiempo. También allí ubica la propuesta de Bloch (1977), quien crítica las ideas de Durkheim sobre el carácter socialmente determinado de la cognición y abreva de los aportes de Malinowski al comparar el tiempo en contextos rituales y no-rituales. Si bien discute el análisis de Geertz sobre el caso balinés, Bloch distingue entre un modelo en que el tiempo -estático -se disuelve y despersonaliza a los individuos, característico de la comunicación ritual, y un sistema que responde a la comunicación cotidiana vinculado a las experiencias empíricas, que involucra conceptos universales y que trasciende los contextos culturales particulares.…”

Pesquisa de campo em psicologia social: uma perspectiva pós-construcionista

“…Diferentes regras institucionais, construídas em momentos diferentes, podem fazer com que nossa vida diária pareça confortável e inevitável, mas nós não necessariamente as seguimos e quando as seguimos, nem sempre o fazemos de maneira cega. É a presença simultânea, conforme argumentou Bloch (1977), de diferentes repertórios de análise e de argumentação que permite que aquilo que é visto às vezes como inevitável (ou dominante) seja derrubado. Nossas categorias são sociais, mas é um social denso e aberto às contradições de versões alternativas.…”

Paths of Speech

“…This alternate conception of Real Personhood would seem to be closer to a "naturalist" view of selfhood, where there would be an essential, individual ego. Pace Bloch (1977), however, this way of speaking of persons cannot be placed in a theoretical context of everyday, practical, commonsensical conversation as opposed to ritual contexts. It is a part of everyday talk, which is often ritual talk.…”