The dynamics of male domination using the witch craze in 16th- and 17th-century England as a case study

culture of patriarchy, gender bias, and class discrimination in Mahesh Dattani’s Tara

“…Feminists' theories and practices, as well as gender studies, have historically shaped the concept of gender, with feminist ideology encouraging gender critical thinking (Hester, 1990;Jahn et al, 2012). As a result, gender studies owe a great deal to the French philosopher Simone de Beauvoir.…”

culture of patriarchy, gender bias, and class discrimination in Mahesh Dattani’s Tara

“…Feminists' theories and practices, as well as gender studies, have historically shaped the concept of gender, with feminist ideology encouraging gender critical thinking (Hester, 1990;Jahn et al, 2012). As a result, gender studies owe a great deal to the French philosopher Simone de Beauvoir.…”

Echo d’une présence : rencontre du troisième type avec des sorcières modernes

“…Les estimations les plus réalistes du nombre total de victimes vont de quelques centaines de milliers à un demi-million de personnes. C'est sans compter le climat de peur et de délation que l'Inquisition a su instaurer dans les villages qu'elle a fréquentés au fil des siècles (Hester, 1990). Prolongée sur plusieurs siècles (les seizième et dix-septième siècles en constituant l'apogée peu glorieuse), cette persécution systé-matique des femmes a reçu depuis qu'on l'étudié plusieurs explications : conflits entre les anciennes religions et la religion chrétienne qui cherchait à s'imposer ; répression des classes paysannes par les classes dirigeantes ; transformations sociales profondes ; imposition d'un état séculier et d'un système judiciaire par une caste montante ; invention de la presse, facilitant l'impression et la distribution des manuels d'inquisiteur; influence grandissante des hommes sur une science médicale contrôlée par les institutions savantes, dont les femmes étaient exclues ; et enfin, contrôle social des femmes exercé par une suprématie mâle (Hester, 1990).…”

culture of patriarchy, gender bias, and class discrimination in Mahesh Dattani’s Tara

“…Feminists' theories and practices, as well as gender studies, have historically shaped the concept of gender, with feminist ideology encouraging gender critical thinking (Hester, 1990;Jahn et al, 2012). As a result, gender studies owe a great deal to the French philosopher Simone de Beauvoir.…”

Echo d’une présence : rencontre du troisième type avec des sorcières modernes

“…Les estimations les plus réalistes du nombre total de victimes vont de quelques centaines de milliers à un demi-million de personnes. C'est sans compter le climat de peur et de délation que l'Inquisition a su instaurer dans les villages qu'elle a fréquentés au fil des siècles (Hester, 1990). Prolongée sur plusieurs siècles (les seizième et dix-septième siècles en constituant l'apogée peu glorieuse), cette persécution systé-matique des femmes a reçu depuis qu'on l'étudié plusieurs explications : conflits entre les anciennes religions et la religion chrétienne qui cherchait à s'imposer ; répression des classes paysannes par les classes dirigeantes ; transformations sociales profondes ; imposition d'un état séculier et d'un système judiciaire par une caste montante ; invention de la presse, facilitant l'impression et la distribution des manuels d'inquisiteur; influence grandissante des hommes sur une science médicale contrôlée par les institutions savantes, dont les femmes étaient exclues ; et enfin, contrôle social des femmes exercé par une suprématie mâle (Hester, 1990).…”

culture of patriarchy, gender bias, and class discrimination in Mahesh Dattani’s Tara

“…Feminists' theories and practices, as well as gender studies, have historically shaped the concept of gender, with feminist ideology encouraging gender critical thinking (Hester, 1990;Jahn et al, 2012). As a result, gender studies owe a great deal to the French philosopher Simone de Beauvoir.…”

Echo d’une présence : rencontre du troisième type avec des sorcières modernes

“…Les estimations les plus réalistes du nombre total de victimes vont de quelques centaines de milliers à un demi-million de personnes. C'est sans compter le climat de peur et de délation que l'Inquisition a su instaurer dans les villages qu'elle a fréquentés au fil des siècles (Hester, 1990). Prolongée sur plusieurs siècles (les seizième et dix-septième siècles en constituant l'apogée peu glorieuse), cette persécution systé-matique des femmes a reçu depuis qu'on l'étudié plusieurs explications : conflits entre les anciennes religions et la religion chrétienne qui cherchait à s'imposer ; répression des classes paysannes par les classes dirigeantes ; transformations sociales profondes ; imposition d'un état séculier et d'un système judiciaire par une caste montante ; invention de la presse, facilitant l'impression et la distribution des manuels d'inquisiteur; influence grandissante des hommes sur une science médicale contrôlée par les institutions savantes, dont les femmes étaient exclues ; et enfin, contrôle social des femmes exercé par une suprématie mâle (Hester, 1990).…”