Tarjumān Al-Mustafīd : Profil Dan Signifikansinya Dalam Sejarah Tafsir Indonesia

Abstract

Abstrak: Nilai penting Tarjumān al-Mustafīd, karya Abdurrauf Singkel, dalam sejarah Tafsir di Indonesia atau di Nusantara adalah sesuatu yang tidak terbantahkan. Tetapi kemunculan tafsir ini pada abad ke-17 menyisakan pertanyaan-pertanyaan mengenai kesinambungan tradisi tafsir al-Qur’an di Nusantara, terutama ketika kita dihadapkan pada fase kekosongan karya tafsir sebelum dan setelahnya. Artikel ini berupaya mendeskripsikan profil kitab Tarjumān al-Mustafīd, menjelaskan signifikansinya dalam sejarah tafsir Indonesia, serta menjawab pertanyaan-pertanyaan di seputar kesinambungan dan keterputusan tradisi tafsir di Indonesia pada masa-masa awal tersebut. Menyangkut profil kitab Tarjumān al-Mustafīd, dapat disimpulkan bahwa kitab ini merupakan saduran dari Tafsīr al-Jalālayn ke dalam Bahasa Melayu dan ditulis secara ringkas (ijmālī) dengan tujuan untuk menjadi media dakwah dan pembelajaran al-Qur’an bagi masyarakat umum. Tidak ada jawaban yang final bagi pertanyaan mengapa kitab Tarjumān al-Mustafīd ini tidak didahului oleh karya tafsir lain sebelumnya serta tidak disusul oleh karya penting lain hingga kira-kira dua abad berikutnya. Para peneliti meyakini bahwa “fase keterputusan” itu tidak dapat dilepaskan dari faktor sosial dan politik (bukan hanya faktor intelektual-akademis) pada masa tersebut. Tetapi fakta bahwa Tarjumān al-Mustafīd bisa bertahan dan sampai ke kita dewasa ini juga memperlihatkan bahwa “keterputusan” itu sesungguhnya tidak benar-benar terjadi.

The tracing engagement and support of Abdurrauf As-Singkili in the history of Sultanah Safiatuddin’s leadership in Aceh Sultanate (1641-1675)

“…Sultanah Safiatuddin was leading the Aceh Sultanate when Abdurrauf As-Singkili returned to Aceh from the Middle East. Since Abdurrauf As-Singkili's return to Aceh from the Middle East, there have been significant changes in the political developments of the Aceh Sultanate, particularly at the highest level of leadership, which has been predominantly male-led (Mubarok, 2020;Mansur, 2019).…”

“…The people of Aceh gave Abdurrauf As-Singkili the nickname Tengku Syiah Kuala, which was later simplified to Syiah Kuala (Syahni, 2020). Abdurrauf As-Singkili's enormous services and contributions to Aceh led to the enshrinement of his nickname, Abdurrauf As-Singkili (Syiah Kuala), in the name of Syiah Kuala University, located in Banda Aceh City, Aceh Province, Indonesia (Mubarok, 2020).…”