Sylvain Gouguenheim, Aristote au Mont-Saint-Michel. Les racines grecques de l’Europe chrétienne

Abstract

L'Auteur développe une thèse qui, fondée sur le postulat de l'excellence exclusive de la culture grecque, se met aisément sous forme syllogistique. Prémisse majeure : la culture de l'Europe latine s'est tout au long du Moyen Âge abreuvée aux sources de la culture grecque. Prémisse mineure : à la même époque, la culture arabo-islamique n'a été qu'effleurée par la culture grecque. Conclusion : la culture arabo-islamique a eu peu d'effet sur le développement d'une Europe latine, grecque dans l'âme, en dépit des traductions arabo-latines du XII e siècle. 2 Mis en valeur par un titre accrocheur, les rapports d'Aristote et du Mont-Saint-Michel ne sont traités que dans l'un des cinq chapitres du livre, le troisième ; ils s'insèrent dans l'ensemble plus large que je viens d'évoquer et que traduit le sous-titre d'un classicisme austère. L'illustration de couverture renforce pourtant ce titre discutable en l'orientant curieusement. Elle reproduit une enluminure où, dans le ciel du Mont-Saint-Michel, l'archange protecteur des lieux terrasse le dragon 1. Faut-il penser qu'en éduquant l'Europe latine, un Aristote exempt d'arabismes a rejoint la milice céleste ? Je préfère croire que l'A. et son éditeur invitent leurs lecteurs du XXI e siècle à partager le combat que, sous toutes les latitudes et à toutes les époques, les historiens mènent contre les approximations, les erreurs, les dossiers mal ficelés et les surinterprétations, contre Sylvain Gouguenheim, Aristote au Mont-Saint-Michel. Les racines grecques de l... Cahiers de recherches médiévales et humanistes , Comptes-rendus Sylvain Gouguenheim, Aristote au Mont-Saint-Michel. Les racines grecques de l... Cahiers de recherches médiévales et humanistes , Comptes-rendus

Was there Economic Decline in Mamluk Egypt in the Late Middle Ages?

“…37 Renan (1883), p. 11: "l'élément vraiment fécond de tout cela venait de la Grèce", (thus pre-shadowing the Gouguenheim controversy), p. 15: heydays not due to Islam but despite Islam, while important scientists were mainly non-Arabs, p. 16: "L'islamisme, en réalité, a donc toujours persécuté la science et la philosophie", p. 17: "Les libéraux qui défendent l'islam ne le connaissent pas. L'islam, c'est l'union indiscernable du spirituel et du temporel, c'est le règne d'un dogme, c'est la chaîne la plus lourde que l'humanité ait [sic] jamais portée", p. 19: "Il a fait des pays qu'il a conquis un champ fermé à la culture rationnelle de l'esprit", on the Gouguenheim controversy, Gouguenheim (2008) and the fine critique by Lejbowicz (2008Lejbowicz ( , 2009. 38 In this case with regard to the pursuit of gain or capitalism, Rodinson (2014), pp.…”