Sulanca X Muamba: rede social que alimenta a migração de retorno

Lyra, Maria Rejane Souza de Britto

doi:10.1590/s0102-88392005000400010

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“…As reações sociais primárias de caráter familiar a par das relações de conterraneidade pois estas "são indispensáveis na fixação dos migrantes, (...) e permanecem após a estadia, (...) por contatos à distância a partir dos que migram e os que ficam na terra de origem (...)" (p. 60). Lyra (2005) assevera que as redes de parentesco oferecem apoio psicológico. Além do mais, sustentam elos entre emprego, moradia, comunicação e, de forma geral, têm um significativo papel entre os envolvidos no processo.…”

Section: Família Parentesco E Afetividadeunclassified

Por que Migrar? Uma Análise sobre as Motivações que Conduzem às Migrações Internas / Why Migrate? An Analysis of the Drivers of Internal Migration

Oliveira¹,

Guellati²

2018

EspacoAberto

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Neste artigo, analisam-se, de forma sucinta, as motivações essenciais da migração/imigração interna no contexto nacional, observando os movimentos migratórios como intrinsecamente ligados à constituição sociocultural brasileira. A presente análise apoia-se em uma pesquisa bibliográfica com diversos autores/as da temática, além de entrevistas realizadas com migrantes nordestinos na região de Inhumas, estado de Goiás. Como resultado geral aponta-se a existência de três diferentes momentos: a importância dos deslocamentos migratórios enquanto “devir histórico”; as categorias econômicas vistas como motivadoras dessas mudanças de localidades; e as justificativas afetivas dos migrantes, estas últimas ligadas ao parentesco ou à família e que têm uma importância primordial enquanto motivações para o(s) deslocamento(s).

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Section: Família Parentesco E Afetividadeunclassified

Por que Migrar? Uma Análise sobre as Motivações que Conduzem às Migrações Internas / Why Migrate? An Analysis of the Drivers of Internal Migration

Oliveira¹,

Guellati²

2018

EspacoAberto

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“…Lira (2008) referese ao comércio da região do agreste de Pernambuco, onde predominam pequenas empresas de confecção, como "sulanca". Essa denominação é uma corruptela das palavras "sul" e "helanca", designando produtos de vestiário confeccionados com malhas vindas do sul do país e vendidos nas feiras ou mercados populares das cidades nordestinas e em alguns pontos comerciais das grandes cidades, como São Paulo (Lyra, 2005), a preços baixos, que alimentam um comércio de grandes proporções. A "sulanca" do agreste pernambucano ficou conhecida como a feira que possui produtos simples, de qualidade inferior e preços acessíveis a camadas da população de baixa renda, embora convivam nesses espaços produtos de melhor qualidade.…”

Section: As Feiras E Suas Dinâmicasunclassified

Redes sociais e capital social na formação de redes socioprodutivas: Estudo em uma feira de confecções de Fortaleza

Maciel

Santos

Matos

et al. 2014

Cad. Psicol. Soc. Trab.

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Este ensaio discute as noções de trabalho informal, redes sociais e capital social na busca pela proposição de uma reflexão para o que se denomina de redes socioprodutivas, tendo como campo empírico as feiras do Centro de Fortaleza. Para marcar os aspectos da informalidade e as características das redes que sustentam esse tipo de atividade, foi realizada uma entrevista em profundidade com um produtor/feirante. Também se incluíram observações in loco e pesquisa bibliográficodocumental, que auxiliaram na contextualização histórica das feiras e na descrição da informalidade em Fortaleza, tendo como fontes matérias de jornais e dados dos órgãos oficiais do Governo. Nas considerações finais, mostra-se que o estudo das feiras, com suporte nesse ponto de vista, pode melhor esclarecer as vivências dos trabalhadores, produtores/ feirantes, que vivem e sobrevivem da informalidade e discute-se o potencial desse enfoque para o entendimento das atividades que ocorrem nas feiras e das relações sociais e produtivas que ali se estabelecem, propondo a expressão "rede socioprodutiva" para instigar o debate que deve ser considerado em outros estudos.Palavras-chave: Setor informal, Capital Social, Feiras, Setor de Confecção, Redes Socioprodutivas.Social networks and social capital in the formation of socio-productive networks: Study in a downtown garment street market of Fortaleza This essay discusses the concepts of informal work, social networks and social capital, intending to propose a reflection to what is called socio-productive networks, having the downtown street markets of Fortaleza as empirical field. To check the informality aspects and the characteristics of the networks that sustain this type of activity, an in-depth interview with a manufacturer/seller was held. Field observations and a bibliographic-documentary research were also included, which allowed a historic contextualization of this kind of market and a description of informality in Fortaleza, having newspaper materials and data from official Government institutions as sources. In the final considerations, we show that the study of the street markets, based on this point of view, can better clarify the experience of the workers, producers/salespeople, who live and survive from informality. We discuss the potential of this approach to the understanding of the activities that occur in the market and the social and productive relations that are established, proposing the expression "socio-productive network" to instigate a debate that should be considered in other studies.

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“…tais nós variam em tamanho e importância para a reprodução do sistema, podendo ser desde pequenos aglomerados de barracas de camelôs destinados a atender as necessidades de consumidores finais, até megacentros, em grande medida destinados a intermediários, cuja influência econômica tem alcance internacional, como os localizados em Dubai, nos Emirados Árabes Unidos, abastecendo diversos países europeus (tarrius, 2007, apud telles, 2009), ou no "espaço social transfronteiriço" de Foz do iguaçu -Brasil/Ciudad del Este -Paraguai (rabossi, 2004;Machado, 2005Machado, , 2009 o exemplo de Caruaru é particularmente interessante dada a centralidade que há mais de 150 anos a feira da cidade possui internamente a um sistema regional que alcança muitas cidades de todo o nordeste brasileiro. Além disso, mostra como a existência prévia de um sistema migratório popular, de pernambucanos para são Paulo, provê uma estrutura útil para as dinâmicas da globalização popular (Lyra, 2005). Mercadorias trazidas de Ciudad del Este ou da rua 25 de Março alimentam a Feira do Paraguai, o setor de gadgets globais da Feira de Caruaru, que, por sua vez, alimenta uma grande quantidade de outras feiras menores e pequenos comerciantes nordeste afora.…”

Section: O Sistema Mundial Não Hegemônicounclassified

A globalização popular e o sistema mundial não hegemônico

Ribeiro¹

2010

Rev. bras. Ci. Soc.

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IntroduçãoExistem milhões de pessoas em todo o mundo direta ou indiretamente envolvidas com o que denomino "globalização econômica de baixo para cima" ou "globalização popular", como produtores, vendedores ou consumidores.1 Quem de nós nunca viu produtos "pirateados", eletrônicos, roupas, bolsas, tênis e brinquedos ou bugigangas globais sendo vendidos em mercados populares ou por vendedores ambulantes, camelôs, em locais como o saara, no rio de Janeiro, a rua 25 de Março, em são Paulo, o shopping oiapoque, em Belo Horizonte, a Feira do Paraguai, em Brasília, em barracas e até mesmo nas calçadas de qualquer cidade?Parte da definição de globalização popular refere-se à participação de agentes sociais que, em geral, não são considerados nas análises sobre globalização ou, quando são, figuram apenas como migrantes, ou "transmigrantes". na maioria das vezes, não se leva em consideração a existência de um sistema mais amplo, de escala global, cujas amplitudes e interconexões várias podem ser estudadas. os agentes sociais que me interessam são, para dizer de maneira simples e direta, gente do povo. Existe uma globalização econômica não hegemônica formada por mercados populares e fluxos de comércio que são, em grande medida, animados por gente do povo e não por representantes das elites. Uso o adjetivo popular de forma análoga a néstor garcia Canclini, em seu clássico As culturas populares no capitalismo (1982). Parafraseando a garcía Canclini, posso dizer que as globalizações populares, mais * Uma primeira versão desse artigo foi lida na iii Conferencia Esther Hermitte, instituto de Desarrollo Económico y social, Buenos Aires, 24 nov. 2006. Agradeço aos meus colegas do ides, em particular a rosana guber, pelo honroso convite. Artigo recebido em março/2010Aprovado em julho/2010

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Sulanca X Muamba: rede social que alimenta a migração de retorno

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Por que Migrar? Uma Análise sobre as Motivações que Conduzem às Migrações Internas / Why Migrate? An Analysis of the Drivers of Internal Migration

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Redes sociais e capital social na formação de redes socioprodutivas: Estudo em uma feira de confecções de Fortaleza

A globalização popular e o sistema mundial não hegemônico

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