Subak Memadukan Nilai Tradisional Dan Modern

Abstract

Penelitian bertujuan untuk (1) menganalisis subak yang sarat dengan nilai tradisional, tetapi menerima ide modern, dan (2) menganalisis implementasinya di lapang, bahwa subak memadukan nilai tradisional dan modern dalam membudidayakan tanaman pangan di sawah. Hasil penelitian menunjukkan sebagai berikut. (1) Subak sarat dengan nilai tradisional, tetapi menerima nilai modern. Hal ini terjadi karena subak bersifat luwes atau supel dan dinamik dalam mengadopsi nilai-nilai modern. (2) Subak memadukan nilai tradisional dan modern tampak pada penerapan Nangluk Merana (nilai tradisional) dan penerapan Pengelolaan Hama Terpadu (nilai modern) dalam pengendalian hama terpadu pada budidaya tanaman padi sawah.

Sosio Regligious Teks Persubakan Anggabaya Denpasar Timur Dalam Perspektif Ekolinguistik

“…Rata-rata pencapaian skor unsur parahyangan 86,66 %, unsur pawongan 90,00 % dan unsur palemalan 84,44 %. (Sudarta, 2009). Penelitian yang hampir senada tentang implementasi filsafat Tri Hita Karana untuk keberlanjutan Subak Anggabaya sebagai subak lestari, mendapatkan bahwa implementasi Parhyangan atau nilai-nilai, khususnya implementasi awig-awig subak (peraturan subak), memegang peranan paling penting dalam menopang eksistensi Subak Anggabaya sebagai subak lestari di Denpasar (Wijayanti dan Windia, 2021).…”

Penilaian Aspek Palemahan Sebagai Bagian Evaluasi Kinerja Sistem Irigasi Subak

“…Jaringan irigasi subak seperti DAM bangunan bagi dan saluran irigasi dari primer sampai dengan tersier, yang dulunya bersifat darurat, kemudian diubah menjadi permanen oleh pemerintah, hal ini menyebabkan frekuensi gotong royong subak menjadi berkurang. Ini menguntungkan subak, karena waktu luang anggotanya dapat dimanfaatkan untuk melakukan kegiatan-kegiatan lain yang lebih ekonomis (Sudarta, 2018). Hal itu tidak berarti bahwa gotong royong sebagai salah satu bentuk kerjasama dalam subak menjadi pudar.…”

“…Gotong royong sebagai salah satu nilai tradisional subak tetap hidup dengan subur, paling tidak untuk pemeliharaan atau pembersihan atau pun perbaikan bangunan jaringan irigasi subak secara kolektif (Sudarta, 2018). Kegiatan-kegiatan subak dilandasi semangat gotong royong atau tolong-menolong, saling mempercayai dan menghargai berazaskan kebersamaan dan kekeluargaan serta keramahtamahan masyarakat, berlandaskan prinsip demokrasi, keadilan, transparasi, dan akuntabilitas yang berlandaskan filosofis Tri Hita Karana (Sedana, 2010) pembelajaran dari instansi yang menyangkut untuk peningkatan SDM dan sarana prasarana.…”

“…Pengelolaan jaringan irigasi yang baik akan menunjang suatu peningkatan produksi pertanian khususnya pada budidaya padi dalam memenuhi sumber pangan khususnya beras, dapat meningkatkan kesejahteraan dan pendapatan petani, serta dapat mengoptimalkan pemanfaatan sumber daya air (Andika, et al, 2017) Bali memiliki subak yang mengatur suplai air bagi tanaman. kegiatan ini mempunyai kegunaan utama subak dalam melengkapi kebutuhan air untuk anggota subak dalam melakukan usaha tani (Sudarta, 2018). Subak merupakan lembaga tradisional di bidang irigasi dan pertanian bersifat sosio-agraris, religius dan ekonomis secara historis yang berkembang (Dewi dan Parining, 2019) Dalam Peraturan Daerah Propinsi Bali Nomor 02/PD/DPRD/1972 tentang Irigasi Daerah Propinsi Bali, diuraikan bahwa subak adalah organisasi bersifat turun-menurun dibidang tata guna air dan atau tata tanaman dalam bagian usaha tani pada penduduk adat di Bali yang berciri sosioagraris, religius, ekonomis yang secara historis terus tumbuh dan berkembang.…”

“…Sebagai salah satu unsur THK, palemahan subak yaitu wilayah subak wadah krama subak melaksanakan kegiatan sebagai petani dan mempunyai batas-batas tertentu (Perda Bali, 2012) . Sistem irigasi merupakan satu set elemen-elemen yang mempunyai hubungan timbal balik, yang bertujuan untuk memperoleh pengelolaan dan pelayanan air irigasi (Sudarta, 2018). Tujuan utama subak adalah sistem irigasi yang berorganisasi mempunyai keunikan dan ciri khas pendistribusian air irigasi setiap anggotanya agar adil, efektif dan tidak menimbulkan bentrok antar anggota subak (Yusmita, et al, 2017).…”