Russian Paganism and the Issue of Nationalism: A Case Study of the Circle of Pagan Tradition

Grupė – aktyvi visuomenės ląstelė: lietuvių pagonys

“…Įvairių šalių tyrimuose pagonių pasaulėžiūra siejama su vietos kultūra. Antai Vidurio ir Rytų Europos pagonių tapatybė siejama su istorine rekonstrukcija [58]; diskutuojama Rusijos pagonybės sąsaja su nacionalizmu [1]; tiriamos sovietinės ideologijos ir folkloro sąveikos Rusijos pagonių pasaulėžiūroje [49]; šiuolaikinių Kanados pagonių subkultūrinis identitetas siejamas su etniškumu [10]; Anglijos pagonis tyrėjai įvardija kaip "naująsias gentis" (neo-tribes), jų identiteto konstravimas sie jamas su šventvietėmis [7,253]; ieškoma santykio tarp Australijos pagonių subkultūros kūrėjų vartotojiško gyvenimo stiliaus ir autentiškos tapatybės [13]; pagonys analizuojami popkultūros vartotojų kontekste [45] arba jų vertybės priešinamos popkultūros vertybėms (Mika Lassander Anglijos pagonių tyrimai) [35,[83][84][85][86][87][88][89][90][91][92][93]. Analizuojamos įvairių pagonybės kryp čių sąsajos su okultinėmis srovėmis, pvz., Norvegijos Ásatrú sąsajos su Aleister Crow ley Thelemos religine filosofija ir Anton LaVey satanizmu, išreiškiamu juo dojo metalo muzika ir kt.…”

“…Straipsnyje pateikiamas lietuvių pagonių grupės tyrimas, kuriuo siekiama atskleisti šios grupės narių tarpusavio bendravimo ir bendravimo su aplinka procesus (1). Ty rimas organizuotas ir konceptualizuotas naudojant dinaminių sistemų teorijos pri eigą.…”

“…Grupės socialinė organizacija ir jos narių savivertės suvokimas yra susiję su gru pės originalaus socialinio kultūrinio tapatumo įtvirtinimu ir jo išsaugojimu socialinėje ap linkoje. Šie klausimai aktualūs, nes atskleidžia naujus, grupių veiksmingumą palaikančius jų narių bendravimo principus, vertybes bei nuostatas, kurios plisdamos ilgainiui skatina (1) Siekdami konfidencialumo čia nepateiksime konkrečios vietos, kurioje susikūrusi grupė, tik pami nė sime, kad ji tyrinėta viename iš Lietuvos didžiųjų miestų. (2) Veiklos efektyvumas -kaip grupė / visuomenė gali "suorganizuoti" savo būseną, kad galėtų veikti naudingai savo pačios ir kitų grupių / visuomenių atžvilgiu.…”

Neo-Paganism, Native Faith and indigenous religion: a case study of Malta within the European context

“…Pagan scholarship, which has grown steadily in the last 30 and more years, has tended to concentrate on particular Pagan communities, traditions and themes, such as nature and ecology, feminism, festivals, ritual, identity, teen Witchcraft, Pagans and the media, magical epistemologies and religious ecstasy . Much (not all) of the ethnographic work in the 20th century focused on Anglo‐American Pagans and Paganisms, but more recently research has expanded to consider the diverse and increasingly visible Pagan and Native Faith communities present throughout Europe (Bourdeaux ; Simpson ; Shnirelman , , ; Ferlat ; Strmiska , ; Aitamurto ; Ivakhiv ; Lindquist , ; Aitamurto and Simpson ) . Much of this deals with eastern Europe, where religion has only relatively lately received attention from anthropologists after the demise of socialism (Ališauskienė and Schröder : 1).…”