Restablecimiento del Derecho a la Educación: Identidad Narrativa de Mujeres Mayores

Abstract

Una proporción significativa de mujeres mayores no accedieron a la educación formal, viéndose vulnerado su derecho a la educación. En este contexto, la educación popular se presenta como una alternativa de alfabetización para este grupo. Esta investigación tiene por objetivo comprender la identidad narrativa de mujeres mayores que han participado en el plan popular de alfabetización Contigo Aprendo. Dado el carácter del objeto de estudio, se optó por utilizar un enfoque cualitativo de investigación. Así, las técnicas de producción incluyeron entrevistas narrativas a 10 mujeres mayores y un focus group, siendo la información analizada en base a la teoría fundamentada. Los resultados muestran que la vulneración del derecho a la educación de las mujeres durante la infancia y la adultez fue ocasionada por una postergación por labores de cuidado y la decisión de personas del contexto familiar. En la vejez se presenta una liberación de tales labores y la motivación por aprender y empoderarse puede concretarse con la participación en el plan de alfabetización. Estos resultados se discuten considerando, en primer término, la manera en que las restricciones a la educación formal estuvieron moldeadas por estereotipos de género y, en segundo término, el impacto de la educación popular para restituir el derecho a la educación.Descriptores: Derecho a la educación, Identidad, Alfabetización, Vejez, Educación de la mujer.A significant proportion of older women did not access to formal education, thus violating their right to education. In this context, the popular education is presented as a literacy alternative for this group. This research aims to understand the narrative identity of older women who participated in the popular literacy plan Contigo Aprendo (translated as I learn with you). Given the nature of the object of study, we chose to use a qualitative research approach. Thus, production techniques included narrative interviews to 10 older women and a focus-group interview, the information was analyzed using the Theory Grounded method. The results show that the infringement to the right to education of women during childhood and adulthood was driven from its postponement from care labor and decision from other persons in the family. At old ages, freedom from those labors arises, and motivation to learn and empower themselves can result in the participation on the literacy program. These results are discussed, in first place, considering how restrictions on formal education were shaped by gender stereotypes and, secondly, the impact of popular education on the restitution of the right to education.

Identidad narrativa: aportes a la psicología, a las ciencias sociales y a la educación

“…Por lo tanto, el interés en las narrativas surge por su rol privilegiado en la comprensión de las vivencias personales desde su subjetivad, rescatando la dimensión emotiva de la experiencia humana a través de sus técnicas investigativas asociadas (Moreno Díaz & Soto González, 2017).…”

“…La identidad integra los elementos biológicos, psicológicos y sociales en una dimensión practica que enfatiza en el presente como categoría de análisis en la que se incorpora la experiencia desde el marco de la significación (Iacub, 2010). Por ello, la teoría de la identidad narrativa es una perspectiva útil para aproximarse al problema de la identidad y abordar las maneras como el sujeto se representa a sí mismo, entendiéndolo como lector y escritor de su identidad mediante una narrativa que sintetiza temporalmente lo concordante y lo discordante, lo histórico y lo ficticio (Iacub, 2010;Sáinz Luna, 2014;Moreno Díaz & Soto González, 2017;Cortés Torres, 2018). La teoría de la identidad narrativa representa la configuración del sí mismo y propone comprenderla como la interrelación de elementos inmersos en una dinámica constante con estructura coherente y cambiante, superando el paradigma del núcleo sustancial (Alvis et al, 2013;Rovaletti, 2017).…”

“…De la teoría de la identidad narrativa de Paul Ricoeur se desprende el concepto de sí mismo, el cual se configura como narrativa y se presenta como trama subjetiva que realiza una síntesis de las experiencias, elabora previsiones del futuro y ejerce el acto de nombrarse y explicarse mediante una historia dinámica y singular construida como demanda personal a través de las interacciones sociales (Bedoya Hernández & Marín Cortés, 2010;Alvis et al, 2013;Ojeda-Lopeda, 2013;Sáinz Luna, 2014;Moreno Díaz & Soto González, 2017;Rovaletti, 2017).…”

“…En este sentido, la subjetividad está en continua relación con el mundo, de modo que cada individualidad se posiciona dinámicamente en el mundo dentro de un panorama interpretativo. Bruner (2004), según Moreno Díaz y Soto González (2017), clasifica las construcciones identitarias en la mente con modalidad pragmática, correspondiente a la categorización y conceptualización, y en la mente con modalidad narrativa, en la que se ubican las vicisitudes de las intenciones humanas ordenadas en una trama narrativa. Según Ojeda-Lopeda (2013), Bruner y Ricoeur proponen caracterizar la identidad como identidad agentiva y no agentiva, entendiendo que los sujetos con tendencias de poseer una identidad agentiva suelen hacer referencia a las acciones de las cuales son responsables, en cambio los sujetos con identidad no agentiva se asumen como no participantes de los acontecimientos y sienten que son sometidos en contra de su propio deseo, percibiendo las situaciones como impersonales.…”

“…Por ello, el modelo educativo comunicacional dialógico se centra en los interlocutores, acompañando el acto de concientización, PsicoesPacios / Vol. 17 n. 30 / enero-Junio, 2023 / issn-e: 2145-2776 conocimiento y creación, validando el saber popular en relación con las practicas sociales en determinada realidad local y reconociendo que la identidad personal autónoma se construye desde un entorno comunitario (Velasco, 2010;Moreno Díaz & Soto González, 2017).…”