Rasgos comunes entre el poder punitivo y el poder patriarcal

Abstract

<p>El poder punitivo manifestado especialmente en la existencia y el uso de las prisiones, pero expresión también del castigo en general (en la relación consigo misma y las demás personas, en la familia, la escuela, las empresas, etc.), se encuentra en una íntima relación con el patriarcado: surge de él y para él. Al ser analizado minuciosamente revela también muchas características propias del sistema de opresión patriarcal, el cual es universal y se encuentra en toda la historia conocida de la humanidad. La prisión como eje simbólico, así como todo el complejo entramado de lo que denominamos justicia penal, se entienden mejor en relación con los elementos que conforman el patriarcado, así mismo, este último se puede comprender más a fondo analizando la lógica del castigo. Estos son los temas que se tratan en este texto, que buscan integrar las visiones que ofrecen el abolicionismo y el feminismo, las cuales concluyen que es necesario un cambio cultural general, civilizatorio. En ese sentido, el artículo expone, luego de una breve introducción, por qué el poder punitivo es un poder patriarcal, posteriormente se profundiza en tal tesis a partir de la exposición de seis rasgos comunes: 1) el desprecio por la vida, 2) la generación de siervas (víctimas, incapaces, infantilizadas), 3) la utilización amañada de las ciencias, 4) el interés en la ruptura de los lazos de solidaridad, 5) el fundamento en la lógica dualista y 6) la relación entre el concepto “culpa de la punición” y el concepto “eres mía” del patriarcado. Finalmente se esbozan algunas conclusiones, en las que se recalca la necesidad de un cambio cultural que renuncie al castigo, eliminando también el patriarcado y, se llama a las mujeres a jalonar tales transformaciones, no sin antes lanzar algunas ideas para avanzar en ese camino.</p>

La declaración de la víctima en los procedimientos penales por violencia de género y ambivalencias del sistema judicial penal

“…Esto implica reconocer la existencia de una estructura de dominación masculina -atravesada por otras estructuras de dominación-, y admitir la existencia de un derecho androcéntrico que deviene en la medida de todo aquello que se somete a su consideración, aunque no con idénticas consecuencias para todas las mujeres (Facio 2000, Bodelón 2010). Más aún, para Restrepo y Francés (2016), el poder punitivo es patriarcal, compartiendo ambos regímenes rasgos comunes que se inscriben dentro de la lógica del castigo, la generación de siervas o la "culpa de la punición", entre otros aspectos. De ahí que Facio (2000) plantee la necesidad de un derecho que incorpore las necesidades y experiencias de las mujeres en sus propios términos.…”

Beneficios y barreras identificadas por las presas que practican actividad física: Una revisión cualitativa de la literatura (Benefits and barriers identified by incarcerated women who practice physical activity: A qualitative literature review)

“…Además, consolidar ciertos hábitos saludables durante la condena, puede ser transferido a la vida en libertad e impulsar que mantengan un estilo de vida saludable (Meek & Lewis, 2014). Sin embargo, esto no es tarea fácil, si pensamos que las prisiones no cumplen ninguna de las funciones para las que fueron construidas (Restrepo & Francés, 2016), especialmente la de la reinserción (Martos-García et al, 2009a, 2009b. En el contexto español, a pesar del mandato legal expresado en la Ley Orgánica General Penitenciaria (1979), que establece como fin la «reeducación y reinserción social de los penados», la realidad es que la estancia en prisión se relaciona sobre todo con la reclusión y el castigo, entre otras cosas, porque el régimen disciplinario se impone al tratamiento y las necesidades educativas (Martos-García et al, 2009a).…”

“…Siguiendo esta línea, recientes estudios corroboran cómo las demandas familiares o conyugales interfieren en la práctica motora de las mujeres encarceladas (Day, 2012;Meek & Lewis, 2014). Al parecer, los lazos familiares someten a las presas a un intenso contrato psicológico (Restrepo & Francés, 2016) restringiendo, de esta forma, sus decisiones personales. Se aprecia que el cuidado de los demás suele sobreponerse al de una misma tanto en prisión como en libertad (Scraton & Flintoff, 2013).…”

“…Dada esta situación, las mujeres perciben que su participación en este tipo de programas de AFD es considerado un privilegio dentro de la cárcel y que, por lo tanto, tienen que cumplir ciertas normas, además de mostrar cambios en su comportamiento para poder así seguir participando (Gallant et al, 2015). La constante disciplina impuesta a las presas (Foucault, 1990), supone el ejercicio de un control efectivo a través del miedo constante (Restrepo & Francés, 2016). En este sentido, Harner et al (2010) exponen el nerviosismo de las mujeres por terminar la sesión de yoga y llegar a tiempo al recuento ya que, de lo contrario, serían merecedoras de una falta disciplinaria.…”

La Protección Jurídica de la Libertad Sexual en Cuba y España. Retos del Enfoque de Género en el Contexto de Reformas Penales

“…El abordaje penal de las violencias hacia las mujeres comparte dificultades a nivel internacional, producto de los poderes punitivos patriarcales, que han sido los responsables de crear el Derecho dirigido a controlar los problemas sociales (Restrepo & Francés, 2016). Esta circunstancia resulta evidente en los delitos sexuales, principalmente desde el análisis de las problemáticas procesales en cuanto al valor probatorio de la declaración de la víctima de los hechos, la revictimización de la que la mujer es objeto durante el procedimiento penal, y la forma en que el Derecho materializa este problema social en la legislación penal.…”