Perspectivismo y Cartografía Social: aportes a la educación comparada

Gorostiaga, Jorge M.

doi:10.1590/2175-623665366

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“…La cartografía social utiliza mapas sociales (Gorostiaga, 2017;Lázaro-Herrero, 2017;Liebman & Paulston, 1994). Con respecto al valor intrínseco que encierran estos instrumentos, y que se puede observar del propio ejemplo escogido, "los mapas sociales hacen posible una vía de entendimiento de cómo se crean las identidades, y cómo las conexiones entre la espacialidad y la subjetividad son situadas entre las comunidades intelectuales" (Kirby, 1996, p.21).…”

Section: Metodologíaunclassified

Inclusión educativa comparada en UNESCO y OCDE desde la cartografía social

Usarralde

2020

Educación XX1

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La inclusión como principio tanto pedagógico como parte de la política socioeducativa se ha asentado a nivel transnacional. La aportación del presente artículo consiste en demostrar cómo, a pesar de los discursos que hablan de homogeneización y de isomorfismos en los principios sociopolíticos de la educación debido a las directrices pergeñadas desde los organismos internacionales, se detectan divergencias que fidelizan a cada uno de ellos con modelos teóricos irreconciliables. Para demostrarlo, se utiliza el análisis de contenido y el estudio de caso a partir de los informes publicados entre 1994 y 2019, a fin de escrutar el discurso que sobre la inclusión educativa han mantenido dos organismos idiosincrásicos como son OCDE y UNESCO en materia de inclusión educativa, detectando con ello las convergencias y las divergencias manifiestas en su retórica discursiva. En los resultados, se adopta, además, la cartografía social, técnica usualmente utilizada en educación comparada, para evidenciar las ideas-fuerza que se han seleccionado de aquellos textos que construyen el debate: la OCDE y su visión de equidad que limita y condiciona a la inclusión y la UNESCO y su enfoque de modelo de derechos desde la justicia social. Al mismo tiempo, se identifican las posiciones polares intertextuales que existen en los ejes (la teoría de desarrollo económico redistributivo y la teoría sociocrítica, respectivamente) de las que se deriva su propia idiosincrasia, al tiempo que, en las conclusiones, se acaban identificando las comunidades textuales que comparten la forma de ver y comunicar la realidad (su visión de ambas de la responsabilidad que las instituciones escolares tienen de acuerdo con una conceptualización más social de la, primero discapacidad y, ahora, inclusión educativa).

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Section: Metodologíaunclassified

Inclusión educativa comparada en UNESCO y OCDE desde la cartografía social

Usarralde

2020

Educación XX1

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Back to the Drawing Board: Creative Mapping Methods for Inclusion and Connection

Reitz

2021

Co-Creativity and Engaged Scholarship

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The most well-known representation of the globe, the Mercator Projection, often provokes surprise for its considerable distortions: despite appearances, Greenland is almost five times smaller than Canada, and Russia is, in fact, approximately half the size it appears. Since the oldest civilizations, maps have relied on shifting knowledges to become more accurate and efficient, a process accelerated with science and technological development. But the unrealistic proportions of the Mercator map point to a critical reflection: maps show no absolute truths, nor are they neutral. Maps tell stories; they represent ideas as much as spaces, and exactitude is no synonym for neutrality. On the contrary, mapping is a cultural and political act. In the 1990s, geographers started to defy the power relationships of mapmaking with critical cartography. This critique, strongly supported by activists, opened new debates and representational possibilities in which scientific principles started to matter less than social and environmental justice, political participation, and storytelling. Within this framework, this chapter reflects on two alternative mapping methods used in the humanities and social sciences: social cartography and deep mapping. Each section introduces origins, theoretical frameworks, reception, and applications. Because these methods aim to rectify the abuse of power often enabled by scientific mapping, they use non-prescriptive mapmaking to legitimize neglected perspectives. Social Cartography is intrinsically participatory and uses mapping as a collaborative and critical practice. It challenges the role of traditional cartography in socio-political spheres, creating opportunities for new narratives and communities to be heard and understood. Deep maps represent abstract characteristics of a place. They can transcend the boundaries of bi-dimensional and pictorial representation, and consequently, reach different publics. The method is flexible, combining literature and immersive experiences to convey personal or subjective qualities of a place. Other expressions of deep mapping include audio and performative documentations. Social cartography and deep mapping operate against traditional mapmaking by reinforcing the notion that non-institutionalized maps are just as valid in guiding public actions and projects. As participatory practices within communities, these methods promote dialogue, empowerment, and transformation. Therefore, they are indispensable in ensuring democratic research and decision-making.

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