Patrimonialismo - o retorno ao conceito como possibilidade de compreensão do sistema político brasileiro por meio da abordagem da Cultura Política

Abstract

Agradeço a todos do Departamento de Ciência Política pela oportunidade de aprendizado, em especial, ao meu orientador José Álvaro Moisés, por ter me guiado nesta etapa de forma sábia e serena. Devo agradecer também ao Prof. Bernardo Ricúpero pelos ensinamentos valiosos e pelas sugestões acrescidas a este texto.Por fim, gostaria de agradecer à minha família por ter sido tão paciente comigo, em especial à minha filha Alice, pelo apoio e pelas massagens; à minha avó Angela, pelas orações; ao meu avô Jake, pela companhia; ao meu pai Jake, pelos conselhos sábios; à minha mãe Bernadeth, pela descontração e confiança; e ao meu irmão Jay, por ser um ombro amigo. Meus amigos também tiveram participação crucial no processo de elaboração deste texto: obrigada Geraldo, Padrinho Paulo, Maristela e todos os outros que entenderam o afastamento, mas sempre se prontificaram a serem ótimas companhias. Agradeço ainda aos meus amigos da USP, sem os quais esta dissertação certamente não teria sido concluída: San Romanelli, Lincoln Noronha, Sérgio Simoni, Formiga, Renato Franceschini e Francesca Cricelli. Muito obrigada também às queridas revisoras Glenne da Costa Sousa e Gislaine Maria da Silva, que me ajudaram imensamente. Obrigada! RESUMO O tema desta dissertação é o patrimonialismo como um estilo político ainda atuante nos dias de hoje. Sob o ponto de vista da cultura política, o patrimonialismo pode ser entendido como um tipo de comportamento que deriva de crenças e valores tradicionais cultivados na história brasileira. Além da sua sobrevivência por meio da cultura, é argumentado que a ideologia do Estado autoritário também seja um meio sustentador e disseminador do fenômeno. O estilo político patrimonialista é caracterizado pelo poder arbitrário legitimado por uma tradição em tratar a coisa pública como privada. Sustenta e é sustentado pela cooptação política e pelas relações clientelistas e assimétricas entre os atores políticos. Esse comportamento antirrepublicano e antidemocrático é composto por uma "lógica corrupta" em sua essência podendo ser um estimulador da desmobilização social (que culmina na baixa participação política) e da reduzida qualidade democrática em nosso país. O objetivo é apontar alguns vínculos teóricos entre patrimonialismo, cultura política, ideologia do Estado autoritário, participação política e qualidade democrática.

Raymundo Faoro E as Linhagens Do Pensamento Político Brasileiro

“…Nesse sentido, ainda que a narrativa histórica faoriana não seja pontualmente exata, é difícil contestar que, ao seu modo, o jurista gaúcho atingiu um ponto nevrálgico do mal-estar dos brasileiros com sua política. Ainda no campo das possibilidades, cabe pensar que talvez venha daí a popularização do termo "patrimonialismo" para pensar a cultura política brasileira -chave de pesquisa que pode, por assim dizer, "atualizar" os insights faorianos (Carmo, 2011).…”

Brasil: oriente político? Uma discussão sobre o patrimonialismo estatista

“…O sentido do problema mais geral vai para veredas diferentes das dete trabalho, mas ficam aqui duas questões indicadas: o papel da crítica hoje e a peculiaridade da condição periférica brasileira, que já conjugava modernidade com cinismo desde o século XIX, ao menos (SCHWARZ, 2008(SCHWARZ, , 2012 recursos públicos e etc -do regime democrático moderno. Isto é, estaríamos aquém mesmo das "poucas promessas" que a democracia moderna pode realizar e realizá-las seria um Carmo (2011), que trabalhou na direção aqui indicada ao relacionar o patrimonialismo com as questões -não resolvidas, decerto -da qualidade da democracia no Braisl. Para dar um exemplo, uma das questões centrais para uma democracia consolidada é amplitude e variação da mídia no país.…”