Paradise and Perdition: Jesuit Visions of Santiago, Chile, before and after the Earthquake of 1647

Burdick, Catherine

doi:10.1215/00182168-7787142

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“…Con todo, es pertinente apreciar que la historia del desastre y de su tratamiento político, es más antigua que la irrupción neoliberal en las postrimerías del siglo XX. Por ejemplo, en las crónicas de los terremotos coloniales de 1647, 1730 y 1751 es posible encontrar indicios a este respecto, circunscritos a explicaciones y medidas de gobierno basadas en creencias religiosas (Palacios, 2014;Burdick, 2019).…”

Section: Introductionunclassified

Gobierno del desastre en el neoliberalismo: Una mirada genealógica desde los terremotos en Chile durante el siglo XX

Saavedra

2021

REDER

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Este artículo interpreta las trazas históricas y discursivas que fundamentan el modo neoliberal de gobierno del desastre en Chile. Para este efecto, el método utiliza como fuentes diacrónicas, una serie de documentos históricos y artículos que refieren a los principales terremotos que afectan al territorio del país durante el período 1900-1980. Como resultado, se propone una interpretación de la trayectoria genealógica del gobierno neoliberal del desastre. Finalmente, el artículo contribuye a configurar una mirada crítica del neoliberalismo en el marco de los estudios transdisciplinarios sobre desastre.

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Gobierno del desastre en el neoliberalismo: Una mirada genealógica desde los terremotos en Chile durante el siglo XX

Saavedra

2021

REDER

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Tecnologías de la memoria: Mapas y padrones en la configuración del territorio guaraní de las misiones

Wilde¹,

Takeda²

2021

Hispanic American Historical Review

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Los mapas y los censos poblacionales o padrones constituyeron dos instrumentos cruciales en el proceso de configuración territorial de las misiones guaraníes. Ambas tecnologías, incorporadas por los jesuitas para el gobierno de la población y el territorio, no solamente sirvieron para representar o describir la situación de las misiones en distintos momentos, sino que fueron dispositivos fundamentales para delimitar el espacio misionero. A su vez, sirvieron como herramientas de la administración misionera apropiadas por la población indígena en la definición de su pertenencia identitaria. De manera similar y complementaria a la escritura narrativa, los mapas y padrones funcionaron como soportes eficaces de la memoria territorial. La primera parte del artículo explora las características de los cacicazgos guaraníes en las misiones y su rol en la organización del territorio. La segunda y tercera partes se adentran en los usos de la cartografía misionera como instrumento de construcción territorial en manos de los religiosos y de las autoridades indígenas de las misiones. La cuarta parte estudia las relaciones entre algunos mapas poco conocidos hasta el momento y los padrones o censos poblacionales como dispositivos complementarios de organización del espacio y la memoria.

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Resignificaciones sociales del silencio y socialidad de la escucha en Ciudad de México. Memoria, historia y sentidos en el México contemporáneo

Bieletto-Bueno

2020

Dig.

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En este texto se problematiza la noción de “silencio” y sus usos metafóricos para asistir la movilización de afectos entre los habitantes de Ciudad de México. El argumento toma como premisa que la escucha es una experiencia integral (corporal, cognitiva, y senso-afectiva) y una forma de “inscripción en la consciencia y la memoria” (Rivas, 2019; Gallagher, 2016). Seguidamente, se formulan diversas reflexiones al respecto de cómo momentos coyunturales en la historia reciente de Ciudad de México pueden estar moldeando las formas de escuchar, así como de percibir y significar el silencio entre los habitantes de la ciudad capital. Esta referencia a momentos coyunturales implica la consideración de instancias de traumas colectivos, sean estos por causas sociales o naturales, que acaban por ligarse a la memoria colectiva y la historia local de la Ciudad de México. En particular, se describen las reacciones socio-afectivas al terremoto que tuvo lugar en 2017; y su relación senso-perceptual con los seísmos del año 1985 y con dos trágicas masacres estudiantiles ocurridas en 1968 y más recientemente en 2014. Los eventos aludidos han sido de una magnitud afectiva tal que han requerido de un reacomodo sensorial para nombrar lo vivido y, sobre todo, para poder dar sentido a lo perdido, a lo ausente, a lo desaparecido. Estas formas de nombrar –o mejor dicho de no-nombrar– las ausencias, pero sí de performar el dolor que generan, permiten hablar de una reformulación de los significados en torno al referente “silencio”. La propuesta consiste en explorar formas performáticas de la cultura, suponiendo que las modalidades de escucha e interpretación de la díada escucha/silencio en los distintos momentos históricos aludidos permiten conocer los usos afectivos del silencio, la performatividad de la escucha y la función de ambos en el procesamiento colectivo del trauma.

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Paradise and Perdition: Jesuit Visions of Santiago, Chile, before and after the Earthquake of 1647

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