2003
DOI: 10.1590/s0104-026x2003000200004
|View full text |Cite
|
Sign up to set email alerts
|

Os destinos da diferença sexual na cultura contemporânea

Abstract: Parte-se de uma reflexão sobre as mudanças ocorridas no campo das sexualidades como conseqüência do movimento feminista nos últimos 50 anos, principalmente a ruptura das fronteiras entre homem-público e mulher-privado, para, a partir daí, demonstrar como deslocamentos do feminino em meio à crise do masculino constituem um novo topos para pensar a diferença entre os sexos na cultura contemporânea. Em seguida, com base em algumas das principais teorias sobre a questão da diferença na atualidade, procura-se pensa… Show more

Help me understand this report

Search citation statements

Order By: Relevance

Paper Sections

Select...
2
2
1

Citation Types

0
4
0
26

Year Published

2007
2007
2022
2022

Publication Types

Select...
5
3

Relationship

0
8

Authors

Journals

citations
Cited by 28 publications
(34 citation statements)
references
References 2 publications
0
4
0
26
Order By: Relevance
“…Esse movimento foi reforçado com o advento da pílula contraceptiva que possibilitou, às mulheres, o arbítrio sobre o próprio corpo e o acesso a uma sexualidade não reprodutiva. Essa nova ordem fez com que as mulheres pudessem se libertar de uma função quase que imposta a seus corpos e optassem por ter ou não filhos (9) . As primeiras conseqüências dessa prática foram a baixa das taxas de fecundidade em alguns países ocidentais desenvolvidos e uma movimentação jurídica e cultural que culminou com a queda da nupcialidade e, em contrapartida, com o aumento do divórcio e da separação (10) .…”
Section: Resultsunclassified
See 1 more Smart Citation
“…Esse movimento foi reforçado com o advento da pílula contraceptiva que possibilitou, às mulheres, o arbítrio sobre o próprio corpo e o acesso a uma sexualidade não reprodutiva. Essa nova ordem fez com que as mulheres pudessem se libertar de uma função quase que imposta a seus corpos e optassem por ter ou não filhos (9) . As primeiras conseqüências dessa prática foram a baixa das taxas de fecundidade em alguns países ocidentais desenvolvidos e uma movimentação jurídica e cultural que culminou com a queda da nupcialidade e, em contrapartida, com o aumento do divórcio e da separação (10) .…”
Section: Resultsunclassified
“…Outra contribuição para a separação entre sexualidade e reprodução foi a inserção progressiva da mulher no mercado de trabalho como conseqüência da nova concepção de socialização promovida pelo welfare state do que resultou a modificação da relação das mulheres com o mercado de trabalho, tanto no espaço doméstico como no espaço público. E a medida em que o Estado se comprometeu com a esfera da reprodução da força de trabalho, surgiu um mercado especificamente feminino cabendo, às mulheres, a gestão desses serviços, porém, agora, fora de casa (9) . Mas, por força da organização hierárquica e desigual, a mulher ocupa uma posição inferior em relação ao homem ?…”
Section: Resultsunclassified
“…As mulheres conquistaram o direito ao divórcio e conseguiram também o direito à participação na educação dos seus filhos. Arán (2003), em seu artigo Os destinos da diferença sexual na cultura contemporânea, evidencia a importância das modificações ocorridas nos últimos 50 anos em decorrência do avanço do movimento feminista, evidenciando o fato de que este movimento teria possibilitado a "ruptura das fronteiras entre homem-público e mulher-privado" (p.401), o que acarretou novas formas de pensar as diferenças sexuais na contemporaneidade.…”
Section: O Feminismo De Virginia Woolfunclassified
“…Desde então, a família foi incumbida da tarefa de assegurar a ordem social burguesa e de promover a formação das crianças em futuros cidadãos e trabalhadores. A partir do modelo nuclear heteronormativo, a família foi erigida como a matriz de identidade na constituição dos sujeitos (Arán, 2003).…”
Section: Introductionunclassified
“…A funcionalidade da instituição familiar tem sido questionada (Almeida, 2012;Arán, 2003) (Petry & Meyer, 2011). gênero, a família não pode mais ser considerada a única base para a construção identitária. Podemos pensar a família como um espaço relacional, mais do que como uma instituição, na qual se verifica uma demanda, explícita ou não, de autonomia pessoal (Rios, 2012).…”
Section: Introductionunclassified