Notas sobre Gramsci e as ciências sociais

Abstract

gação que subjaz este ensaio tem alguma razão de ser, sempre tive um fascínio por seus escritos. No final dos anos de 1970 estudei sistematicamente os Quaderni del carcere, o que me estimulou a escrever alguns estudos publicados em meu livro A consciência fragmentada. Entretanto, chamava-me menos a atenção a perspectiva propriamente política (partido, revolução ou reforma, Estado, força e consenso), do que o esforço argumentativo do autor que expressava uma poderosa mente analítica capaz de formular e apreender uma série de problemas sociológicos. Isso me conduziu a comparar sua abordagem sobre a problemática da religião à de Max Weber. Retomo, assim, uma intuição antiga, procurando agora, num momento distinto de minha vida e da história das sociedades, dar-lhe forma e consistência. Ao se defrontar com a obra gramsciana, o leitor dificilmente escapará de uma sensação insistente: trata-se de um pensamento datado. Vários elementos confirmam essa dimensão. Primeiro, é

Elites Acadêmicas: as Ciências Sociais na Academia Brasileira de Ciências

“…Além disso, emerge a oposição do ponto de vista disciplinar, com a predominância da ciência política e da economia em relação à antropologia, sociologia, história e geografia nesta fase, tipificando, assim, um princípio de oposição construído na dinâmica desse espaço acadêmico. O polo paulista orbita em torno da cadeira de Sociologia i de Florestan Fernandes, como já foi demonstrado em estudos sobre a gênese das ciências sociais no país (Arruda, 2001(Arruda, , 1995Garcia, 2002;Jackson, 2003;Maio, 1999;Morse 1990;Ortiz, 1990;Pontes, 1998;Rodrigues, 2011;Romão, 2006 …”

La institucionalización y profesionalización de la sociología en Brasil y Argentina. Formación, organización e intervención de los sociólogos

“…Frente al efecto fuertemente desarticulador experimentado durante la última dictadura militar en Argentina (1976Argentina ( -1983, el régimen impuesto en Brasil en 1964 inaugura, de modo ciertamente paradójico, un proceso de sostenida institucionalización y expansión (Miceli, 1995). El accionar de las autoridades combinó una definida intervención represiva 9 con una política de expansión y "modernización" de las instituciones académicas y científicas sin precedentes (Ortiz, 1990). Aun cuando esa política inicialmente no tenía a la sociología o las ciencias sociales como destinatarias (sino a las ciencias naturales), terminó favoreciendo su desarrollo, visible en la fuerte ampliación del nivel de posgrado y los subsidios disponibles para investigación.…”

“…Si es posible reconocer en la trayectoria de la disciplina en Brasil y Argentina la presencia de ambas tradiciones, lo cierto es que en ambos casos tendió a predominar la idea de sociología vinculada a la crítica (Rubinich y Langieri, 2007;Ortiz, 1990;Vianna, 2004). Aun cuando hubo quienes defendieron la sociología como una profesión, 18 capaz de trascender los muros universitarios y ofrecer sus servicios a una variada clientela, esa iniciativa halló por lo general fuertes dificultades y resistencias.…”

A Formação Discursiva Pós-Colonial Em Alberto Guerreiro Ramos

“…Luiz Werneck Vianna, já mais moderado em suas ponderações, considera que Florestan Fernandes pretendeu desenvolver uma sociologia independentemente de "partidos políticos e da vocação para substituí-los, no interior do Estado, como representante em geral da sociedade" (Vianna, 1994, 372 (Ortiz, 1990;Guanabara, 1992;Bariani, 2003, 2008apud Bariani, 2008a.…”