Narrativas de jovens surdos sobre seus processos de escolarização no Distrito Federal

Abstract

O presente trabalho problematiza narrativas de surdos (participantes de atendimento em grupo com enfoque psicoeducacional) sobre seus processos de escolarização. A partir da análise dos dados, destacamos duas categorias analíticas – especificidades da trajetória escolar dos surdos (oralismo X bilinguismo) e sentimentos sobre a escola: contradições discursivas. De modo geral, os dados revelam que: a) as lembranças dos sujeitos sobre o período escolar remetem a um passado oralista, em que a proibição do uso da Língua Brasileira de Sinais marca fortemente as suas experiências institucionais; e b) a escola é um espaço descrito de forma conflitante e excludente.

Experiências linguísticas e sexuais não hegemônicas: um estudo das narrativas de surdos homossexuais

“…Com a assunção das práticas oralistas, os surdos passaram a ser objeto de uma única e constante preocupação por parte dos ouvintes: a aprendizagem (por vezes forçada, mecânica e penosa) da língua oral, como se a aquisição desta tivesse como consequência direta a integração social do surdo (Lacerda & Lodi, 2009;Skliar, 1997;Silva & Abreu, 2014).…”

“…Para Skliar (2010), os pressupostos oralistas, defendidos e reafirmados no congresso, baseavam-se em três pilares: a) filosóficos, segundo os quais a língua oral era entendida como superior, capaz de abstração mais refinada, e a gestual, como sinônimo de obscuridade do pensamento; b) religiosos, em que se salientava a importância das confissões orais; e c) políticos, que pregavam a abolição dos dialetos. Apesar de serem datados historicamente, servindo a um modelo específico de sociedade, tais pressupostos ainda não foram superados em integralidade na nossa atual organização educacional e social (Silva & Abreu, 2014).…”

“…A escola passou a ser um espaço de treinamento dos surdos, dedicando-se exclusivamente a esse aprendizado e tornando-se um lócus de adaptação à sociedade ouvinte hegemônica. As disciplinas escolares e as trocas sociais ficaram em segundo plano, ocasionando uma queda significativa no nível de escolarização dos surdos e no seu desenvolvimento (Lacerda & Lodi, 2009;Silva & Abreu, 2014;Souza & Góes, 1999). Sobre isso nos fala Goldfeld (1997) com base em seus estudos sobre a ASL (American Sign Language), que a língua de sinais possui sintaxe e léxicos independentes e funcionais, sendo tão eficiente como meio de comunicação e simbolização como qualquer língua oral.…”

“…Os surdos nascem imersos em um contexto bicultural, em uma relação de fronteira com a língua oral e a língua de sinais, consolidando uma comunidade linguística minoritária. Ser surdo é ser bilíngue; é transitar num processo de permanente inclusão e exclusão, entre duas modalidades linguísticas (Silva & Abreu, 2014 A narrativa de Inácio ilustra uma cena comum no contexto escolar: jovens que no cotidiano se aproximam no intuito de estreitar laços afetivos e/ou sexuais. O primeiro namorado de Inácio era novato na escola; com o convívio, ele começou a ter interesse pela aprendizagem da língua de sinais e pediu que o colega lhe ensinasse.…”