Nabuco, um diálogo em aberto

Abstract

Joaquim Aurélio Barreto Nabuco de Araújo morreu em janeiro de 1910, aos 60 anos de idade, quando ocupava o cargo de embaixador do Brasil em Washington.Havia retornado à diplomacia na virada do século, depois de ter ficado no ostracismo com a chegada da República em 1889, ele que era monarquista e havia acumulado muitas afinidades com a dinastia dos Bragança e o ritual mais pomposo do parlamentarismo monárquico. Vivera preocupado com o risco de que a República, sem quadros dirigentes bem preparados e tendo de se fixar num território gigantesco e mal povoado, derivasse para algum tipo de tirania ou entregasse o país às oligarquias. Tentou combatê-la, mas não havia ressonância monarquista confiável no país. O golpe de Deodoro da Fonseca o desnorteou. Não conseguiu compreender direito como a Monarquia, depois de ter libertado os escravos e sugerido à sociedade o início de uma era de progresso e justiça social, pudera cair de maduro, sem ninguém para defendê-la ou pranteá-la. ResumoO artigo explora o legado de Joaquim Nabuco e argumenta que sua atuação política, diplomática e intelectual tem algo a nos dizer sobre as questões e os dilemas com que nos debatemos hoje, em nossa República consolidada, antes de tudo sobre o modo como temos praticado (ou não) a reforma social e buscado construir uma sociedade que inclua todos os seus integrantes.PalaVRaS-chaVE: Joaquim Nabuco; reforma social; desigualdade;Brasil contemporâneo. AbstRActThe article explores the legacy of Joaquim Nabuco and suggests that his political, diplomatic and intellectual involvement with the questions of his time has something to say about the dilemmas we face today as a society, in our established Republic -above all, about the way Brazilian society has implemented (or has failed to implement) the needed social reforms and has sought to build a society that is able to integrate all of its citizens.

O lugar do Brasil na América: a questão do Pan-americanismo na Terceira Conferência Internacional Americana de 1906 e seus reflexos no pensamento político brasileiro

“…Sua reeleição como deputado, em 1889, é abruptamente interrompida pela proclamação da República, levando-o a se ausentar da vida pública. Nessa fase, Nabuco apresenta-se nostálgico da estabilidade do Império, que se traduz em uma de suas grandes obras, Um Estadista do Império (1897-1899), biografia de seu pai, Nabuco de Araújo (1895) (LYNCH, 2012;NOGUEIRA, 2010;SOUSA, 2013).…”

“…À medida que a República começava a representar a ordem, Nabuco ia igualmente perdendo seu entusiasmo pela restauração da monarquia (SALLES, 2002;VIANA FILHO, 1981). A atividade diplomática, para Nabuco, também era uma oportunidade singular para empreender uma política supostamente neutra que, durante o Império, teria assumido um caráter suprapartidário, e começa a propalar uma certa identidade americana identificada com a República 39 (NOGUEIRA, 2010;RICUPERO, 2021, no prelo;SANTOS, 2017).…”

“…A partir de 1900, até o fim de sua vida, será pan-americanista, procurando contribuir para a consolidação de um Estado soberano, independente, senhor de seus interesses e atento às circunstâncias e aos humores do tempo histórico. Assim, se, nos anos abolicionistas, o liberalismo foi convocado para honrar seus compromissos reformadores humanistas, no final da vida ele apareceria, sob roupagem mais conservadora, como alicerce moral de um Estado capaz de defender o território e a soberania de um povo-nação já num momento mais avançado de constituição (NOGUEIRA, 2010). Como o próprio Nabuco declarou: "São essas três grandes correntes morais -Deus, Pátria, Humanidade, que formaram a zona temperada do meu liberalismo, a única em que vivi" (1949d, p. 25).…”

“…Em mesma proporção, externava seu antiamericanismo, como a sua crítica à intervenção da Marinha estadunidense na Revolta da Armada (1893-1894), que levou ao rompimento do bloqueio decretado pelos insurgentes. Em A Intervenção Estrangeira durante a Revolta de 1893 (1896), alertou que "a proteção, a intervenção, o socorro é sempre na história o modo por que o primeiro se projeta sobre um Estado independente a sombra do protetorado"(NABUCO, 1949b, p. 258) (BETHELL, 2010; SANTOS, 2017).Entre os fatores domésticos que conduzem à sua aceitação do pan-americanismo monroísta estão o fim da ditadura militar de Floriano Peixoto (1891-1894) e a eleição de presidentes civis e politicamente moderados, que lhe tornavam o regime republicano mais palatável(BONAFÉ, 2008;NOGUEIRA, 2010). Em relação a Prudente de Morais (1894-1898), classifica-o como "o melhor presidente na história desta República"(NABUCO, 1949c, p. 296).…”