DOI: 10.11606/t.47.2016.tde-04012016-094128
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Na trilha dos alienígenas: uma proposta psicológica integrativa sobre experiências \"ufológicas\" e \"paranormais

Abstract: Na trilha dos alienígenas: uma proposta psicológica integrativa sobre experiências "ufológicas" e "paranormais" São Paulo 2015

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“…No segundo estudo (Martins, 2015), objetivando compreender de modo dinâmico tais crenças e experiências,foram realizadas incursões etnográficas em contextos brasileiros diversos nos quais há copiosos relatos de contatos com alienígenas: a Serra do Cipó e uma clínica de terapias alternativas (em Minas Gerais), a Serra do Roncador (no Mato Grosso), uma seita dedicada a contatos com alienígenas e paranormalidade (no Mato Grosso do Sul) e a comunidade de ufólogos brasileiros que mantém relações por vias virtuais e em conferências de grande porte. Nesses contextos, foi possível observar a coevolução de crenças e experiências do modo análogo aos referidos estudos anteriores.Na Serra do Cipó e na Serra do Roncador, entre pessoas que não têm aproximação sistemática a um grupo ufológico organizado (i.e., a ampla maioria daquelas populações), os episódios ocorreram de modo casual, espontâneo, incerto, tênue, sendo a maioria deles composta por luzes no céu simples e, na perspectiva dos protagonistas, em algo estranhas, além de vultos eventuais percebidos perifericamente.…”
Section: Os Estudos Originaisunclassified
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“…No segundo estudo (Martins, 2015), objetivando compreender de modo dinâmico tais crenças e experiências,foram realizadas incursões etnográficas em contextos brasileiros diversos nos quais há copiosos relatos de contatos com alienígenas: a Serra do Cipó e uma clínica de terapias alternativas (em Minas Gerais), a Serra do Roncador (no Mato Grosso), uma seita dedicada a contatos com alienígenas e paranormalidade (no Mato Grosso do Sul) e a comunidade de ufólogos brasileiros que mantém relações por vias virtuais e em conferências de grande porte. Nesses contextos, foi possível observar a coevolução de crenças e experiências do modo análogo aos referidos estudos anteriores.Na Serra do Cipó e na Serra do Roncador, entre pessoas que não têm aproximação sistemática a um grupo ufológico organizado (i.e., a ampla maioria daquelas populações), os episódios ocorreram de modo casual, espontâneo, incerto, tênue, sendo a maioria deles composta por luzes no céu simples e, na perspectiva dos protagonistas, em algo estranhas, além de vultos eventuais percebidos perifericamente.…”
Section: Os Estudos Originaisunclassified
“…Evidência disso emergiu do estudo etnográfico desses grupos ao longo de aproximadamente quatro anos (cf. Martins, 2015), sendo que o líder de um deles já era objeto de interesse e acompanhamento do autor desde aproximadamente 1997. Nesse período, foi possível constatar significativas mudanças no conjunto de crenças sustentado pelos grupos, ao mesmo tempo em que as experiências se modificavam de modo parelho e em crescente complexidade.…”
Section: Os Estudos Originaisunclassified
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