Missionários, Indígenas e a Negociação da Autoridade Maynas no diário do Pe. Samuel Fritz

Martins, Maria Manuela Ferreira Pereira da Silva

doi:10.22228/rt-f.v2i2.44

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“…También de la hacienda de Gibirié, procedería "Lucas pintor", esclavo (indio, negro o mestizo), que había pintado el arco de la capilla mayor de la iglesia de Belém y dorado todos los altares de los templos de Belém, Gibirié, Jaguarari y Mamaiacú (actual Porto Salvo). Aún no se sabe con qué clases de tintas, pero, quizás con el barniz utilizado por los indios para "fingir en oro", hecho con resina de "jotaí" hervida con óleo de "copaiba", que João Daniel menciona en su tratado (Martins, 2009;2016).…”

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“…Los dos jesuitas trabajaron directamente con los indígenas, y por lo que también aparece en la documentación, esos indígenas ya eran escultores extremamente habilidosos en producir objetos artísticos. El arte de entallar de muchas culturas indígenas de la Amazonia, a menudo se mantuvo invisible en la Historia del Arte del período colonial, pero en las últimas décadas comenzó a ser observada y estudiada en el ámbito de los talleres de las misiones de la Compañía de Jesús (Oliveira, Hernández, 2001;Bógea, Brito et alii, 2002;Martins, 2009Martins, , 2016Martins, , 2018 Siendo así, los talleres organizados por Bettendorff y Traer en los colegios, fueron lugares por excelencia de intenso intercambio artístico entre europeos, indígenas, africanos y mestizos, donde una pluralidad de manos, mientes y tradiciones crearon en Amazonía obras originales y únicas en el panorama artístico brasileño de aquella época. Afortunadamente, muchas de esas piezas, que hoy podemos atribuir a esos talleres, se encuentran aún preservadas; así como también los instrumentos de esculpir y los objetos tallados en madera local, conservados en importantes museos europeos (Martins, 2016).…”

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“…Han sido esos relatos, además de cartas, de la obra de SerafimLeite (1953, pp. 130-133), y de los estudios pioneros de KarlArenz (2008Arenz ( , 2013, que nos permitieron avanzar en la investigación a cerca de la amplia actuación y producción artística de Bettendorff, como también de tener noticias de las apropiaciones de materiales y técnicas de las culturas indígenas, y del trabajo del entallador indígena Francisco en el contexto de las misiones(Martins, 2009(Martins, , 2018. Bettendorff fue el autor del retablo mayor de la Iglesia del Colegio de São Luís(Fig.…”

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Jesuitas de habla alemana e indígenas artistas en Amazonía

Martins

2019

IHS

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El objetivo principal de este estudio es presentar uno de los aspectos más interesantes verificados en los talleres de los antiguos colegios y misiones de los jesuitas en Amazonía, entre los siglos XVII y XVIII: el trabajo artístico en conjunto de misioneros de habla alemana y de indígenas, para la decoración de las iglesias de la Compañía de Jesús en la región. Para eso, colocaremos en foco no solamente la actuación de dos importantes jesuitas artífices –el luxemburgués Johann Philipp Bettendorff (João Felipe Bettendorff, 1625-1698), y el tirolés Johann Xaver Treyer (João Xavier Traer, 1668-1737)– sino también de algunos artistas indígenas, de que se conoce solo el nombre: Francisco, Martinho, Marçal, Ángelo y Faustino. Pretendemos así colaborar para los estudios ya avanzados acerca de la presencia de jesuitas de habla alemana, actuantes en la producción artística del período colonial en Suramérica, como también para llamar la atención a la presencia de las culturas y de los artistas indígenas en ese proceso.

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